“元”字是元初他們家的通字，他的祖父名為元明，父親名為元秀，但是不管是元明還是元秀，都是姓不明。

而在元初本來的時空當中，萬世一係的日本天皇家屬，他們的通字就是“仁”――固然並不是從最後就存在，而是在某代天皇以後才廣範圍合用的――裕仁、明仁、德仁的名字中，屬於他們本身的名字是裕、明、德這些“偏諱”，構成名字的另一部分則是家屬相傳的通字。

天之國一統期間，國君稱天皇，天皇子嗣，女稱內親王，男稱親王，但是在現在的後亂世期間――在天之國之前的神話期間又被稱為前亂世期間――大大小小的國度稀有十個，不管是定之國如許強大的國度還是強大的國度，國君都相稱有自傲，最起碼，在他們的稱呼表現上，他們都是被稱為“陛下”的國君級彆的人物。

聖太子安靜時，便有如雷神般嚴肅，發怒時，則會聚雷神與火神的狂怒。

元康天皇是元初的外孫, 市姬是長女，和元康的宗子元定春秋相差不大，她現在下的令旨, 很有能夠是為了給喪妻以後的元康天皇再尋一門妻室, 作為她的母家、有著崇高的血緣傳承的元氏，是很好的人選。

元初的祖父元明就是定之國的沙姬所出，當然，在現在重新追封後，這位的全稱該當是“天津禦照定國沙姬命尊”。

這類以“X之國”的形式給國度定名的體例，讓元初感到了一種非常的熟諳，但是誰曉得這個平行天下最後鑒戒了甚麼樣的形式呢？

天下最後乃是一片渾沌，在空明當中，出世了原初的神靈，這神靈培養了六合萬物，便墮入甜睡，在甜睡前，他造一男一女辦理萬事萬物，那男神便喚天之禦，女神則是地之尊。

人間狼籍，帝釋天便使聖太子來至人間平亂，聖太子擇定之國的沙姬為母，以純潔之軀來至人間，因而沙姬以處子之身產子，使天崇高太子神武出世。

以後元秀近乎重演瞭如許的顛末，和雪之國的姬命定姬生下了元初。

元初他們家的貴族汗青，僅僅從父係來看的話，的確是短得不幸，隻能追溯到元初的祖父元明。

在這裡，還要解釋一下日本人的名，仍然是耳熟能詳的例子，德川家康、德川家光、德川家綱這幾位都是德川家的將軍，和中國人避父母名諱分歧，日本人的名字中，會有一個家屬世代相傳的通字，乃至於父子、祖孫之間的名字總有一個字是重合的。