至於元初為甚麼會在神話中以雷神因陀羅為尊，那天然是在他的曾祖母語焉不詳的話語中，他的曾祖父的名很能夠恰是因陀羅。

元初的祖父元明就是定之國的沙姬所出，當然，在現在重新追封後，這位的全稱該當是“天津禦照定國沙姬命尊”。

元明的母親沙姬是定之國的公主，固然定之國從之前的國名改成現在代表安寧的名字纔不過幾十年，但是國力能夠說是相稱強大的一個了。

元明的子孫至此便具有了天神的血脈，作為元明的獨孫，元初及其後代構成了全部大陸獨一傳播了天神血脈的家屬。

元康天皇是元初的外孫, 市姬是長女，和元康的宗子元定春秋相差不大，她現在下的令旨, 很有能夠是為了給喪妻以後的元康天皇再尋一門妻室, 作為她的母家、有著崇高的血緣傳承的元氏，是很好的人選。

以後元秀近乎重演瞭如許的顛末，和雪之國的姬命定姬生下了元初。

在元初構造並派人大加鼓吹的神話體係中，血脈傳承是如許的：

在作為外孫的元康身上都顯出如許的症狀後，元初乾脆開端了本身的“造神”打算。

元初自以為本身不是日本文明的發熱友，遵循某點小說的套路，也應當穿越到西方玄幻、東方仙俠如許的異天下，來到這個陌生的天下幾十年，他的很多影象都已經恍惚了，剩下來的，隻要那些充足有效的影象。

而在清末同治朝之前，全部中原對於日本天皇的稱呼都是日本國王，並且這個“國王”能夠還會“誤封”給幕府將軍之流。

在這裡，還要解釋一下日本人的名，仍然是耳熟能詳的例子，德川家康、德川家光、德川家綱這幾位都是德川家的將軍，和中國人避父母名諱分歧，日本人的名字中，會有一個家屬世代相傳的通字，乃至於父子、祖孫之間的名字總有一個字是重合的。

固然作為一個平行天下，大陸的範圍和日本島的範圍比擬擴大了很多，但是在元初看來，這些人的格式仍然和那些個村長、鎮長級彆就敢自稱大名的人一樣。

“天皇”這個詞，在元初的天下，最厥後曆於唐高宗李治，他和武則天兩人並稱天皇、天後，作為天朝上國的天子，有此虛榮心、搞個特彆的花腔玩玩也是普通的，隻不過日本皇室猖獗追捧統統唐朝事物、名詞，就連安然京都修成西東二京，定名為長安、洛陽，更不消說將逼格滿滿的“天皇”一詞拿來本身用了。