更何況，這個平行天下，本身的神話體係就和元初認知中的日本神話不一樣，除了一些似是而非的奧秘側力量外，這個天下幾近是無神話的狀況。

這類在此之前，在這個天下未曾現世的修建，是元初對本來天下記唸的證明。

在生下父不詳的元明之前，沙姬是定之國的第一姬命，但是在元明出世後，沙姬敏捷地銷聲匿跡，風頭被異母妹美子蓋過。

德川家康在完整發財後給本身家找了一個顯赫的先人――不管古今中外，大略都不能倖免，李唐皇族有個聖祖是老子、趙宋皇族有個聖祖叫趙公明，赤手起家的朱明太&祖朱元璋都想認宋朝大儒朱熹搶先人，都是這麼個套路――日本安然期間四大氏“源、平、橘、藤”，也就是日本最尊四氏，天然是一係列“氏不明”的日本大人物發財後想要靠認的最好人選，德川家康在“考據”後，就給出了他們家是源氏先人的答覆。

元初自以為本身不是日本文明的發熱友，遵循某點小說的套路，也應當穿越到西方玄幻、東方仙俠如許的異天下，來到這個陌生的天下幾十年，他的很多影象都已經恍惚了，剩下來的，隻要那些充足有效的影象。

而普通人耳熟能詳的甚麼田中、山下之類的日本姓，是在日本天皇公佈《苗字必稱令》以後，日本公眾們自取的苗字，也就是說，普通人認知中的日本姓，實際上是日本姓名軌製中的“苗字”。

而在印度神話中，因陀羅、帝釋天、能天帝，皆是指一人，而這天帝的主職，同希臘神話的宙斯一樣，乃是雷電之神，又有戰神之職。

元康天皇更化二年，大封群臣，天皇外祖父受封元氏，賜姓真人，其名為元・真人・元初。

在元初構造並派人大加鼓吹的神話體係中，血脈傳承是如許的：

以後元秀近乎重演瞭如許的顛末，和雪之國的姬命定姬生下了元初。

“天皇”這個詞，在元初的天下，最厥後曆於唐高宗李治，他和武則天兩人並稱天皇、天後，作為□□上國的天子，有此虛榮心、搞個特彆的花腔玩玩也是普通的，隻不過日本皇室猖獗追捧統統唐朝事物、名詞，就連安然京都修成西東二京，定名為長安、洛陽，更不消說將逼格滿滿的“天皇”一詞拿來本身用了。

在元初看來，這些所謂的國君，就和山溝裡的或人弄出一套戲服龍袍就敢自稱天子一樣風趣。

當然了，在元初的外孫元康天皇重新一統之前，大陸上幾個稀有的強國，還是不在此列的――作為定之國嫡支絕嗣後繼任的國君，元初如許的設法，或許有些太不要臉了。