在元初看來，這些所謂的國君，就和山溝裡的或人弄出一套戲服龍袍就敢自稱天子一樣風趣。

但是，在這個以日本民風為根基的架空平行天下，天皇是在諸國混戰期間前就傳播下來的一個至高無上的稱呼，傳聞是在“天之國”君臨的期間，對於一統天下之人的稱呼，在天之國四分五裂後，這個稱呼所代表的統統，就成了人們追逐的目標。

以是遵循日本貴族氏、姓、苗字、名兼有的套路來講的話，德川家康的正式全名該當是源・朝臣・德川・次郎三郎・家康，當然，挨次能夠有所竄改。

作為一個穿越者，固然是魂穿、但是家屬並不算顯赫的穿越者，元初能混到現在這類被天皇賜姓“真人”――這是皇族以及雖被降為臣籍、但還是和皇族有極其靠近的乾係的大臣纔有的報酬，即便是天皇外祖父，遵循套路來講，元初最多也隻能像德川家康這類頂尖權臣一樣，被賜姓為“朝臣”――的境地，的確不是普通的牛逼。

作為天皇外祖父，元初勝利地讓天皇以一種實際承認本身是其後代的做法，登臨貴族頂峰。

元初：這一股濃濃的裝逼犯氣味啊！

元氏本身的家係並不算特彆崇高，因為他的祖父是個父不詳的孩子，乃至在元初、乃至於他曉得的祖父、父親都曾閃現出這類異狀的時候，被人稱之為“惡鬼一家”，但是元初這些年采取鐵腕整治，一手幫扶著規複正統的天皇是他的外孫，也遺傳瞭如許的症狀，那任何的謎團都能夠用來大做文章。

宅邸的仆人元初穿戴“衣冠裝束”，這類款式簡樸的朝服代表著他等會兒就有能夠入宮前去紫宸殿覲見天皇陛下。

元明的母親沙姬是定之國的公主，固然定之國從之前的國名改成現在代表安寧的名字纔不過幾十年，但是國力能夠說是相稱強大的一個了。

這類以“X之國”的形式給國度定名的體例，讓元初感到了一種非常的熟諳，但是誰曉得這個平行天下最後鑒戒了甚麼樣的形式呢？

在天之國式微以後的後亂世期間，各國國君們固然不能光亮正大地自稱天皇，但是在其他方麵，他們是能特彆就儘量特彆的。

而在元初本來的時空當中，萬世一係的日本天皇家屬，他們的通字就是“仁”――固然並不是從最後就存在，而是在某代天皇以後才廣範圍合用的――裕仁、明仁、德仁的名字中，屬於他們本身的名字是裕、明、德這些“偏諱”，構成名字的另一部分則是家屬相傳的通字。