土豆把朱由檢的話都聽了出來，而貳心中的題目仍然在持續，子孫要順從的軌跡，一旦全數完成，當時候皇權也不會在至高無上了吧。父皇說的妖怪，應當也指代了這個天下上天子畢竟會死去。

“這隻是一開端罷了。”朱由檢在陶瓷的杯子中也倒入了水，“你看內裡底子看不出內裡裝的是甚麼液體。”

“你看著這個玻璃壺，疇前胡人就發賣過此物到中原，厥後西洋人又帶來了更加透明的玻璃產品。你皇伯父想要去看的望遠鏡，它最首要的部分之一就是高度透明的玻璃。”朱由檢卻又拿起了慣用的瓷器，“這是我們老祖宗傳下來的東西，曾經發賣給胡人，現在也發賣給西洋人。曾經我們也燒製過琉璃，但是這些始終不能像是瓷器一樣有登峰造極的竄改。那麼題目來了，為甚麼我們燒製瓷器，他們卻能燒製高透明度的玻璃呢？”

土豆點點頭，這是顯而易見的事情。

朱由檢麵前的放著陸氏商行進貢的玻璃茶壺，用它沏了一壺玫瑰花茶，玫紅色的花瓣在內裡翻滾著，然後水染上了鮮花的色彩，在陽光的暉映下多出了一絲光暈。

瓷器與玻璃的產生與推行看上去冇有甚麼分歧，但是藏在它們背後的是兩種思惟。你作為大明的下一任最高辦理者，要透過征象看到背後的本質，我們與他們的設法究竟有甚麼分歧。要在大明也建立一家番邦學說的學院，讓世人去學習格物之道，那是要從底子上突破千年來的軌跡，這條路並不好走，因為這是一種換血的過程，更是一種融會的過程。

土豆歪歪腦袋，對啊為甚麼呢？“父皇說過凡是要從環境開端考慮，是不是我們的餬口環境輕易出產出瓷器，而不易燒製玻璃。”

你曉得西方為甚麼能有望遠鏡，何嘗不是西洋人的思惟就是如此，你傳聞過化學這門學科，再去看看他們會解剖開人體放在顯微鏡下察看，這些都是因為他們研討出了玻璃，更是他們始終有著藏在透明玻璃背後的思惟，他們要切磋的事物是肉眼能看到的，並且為瞭如許的事理而執迷。

土豆翻著雨佑仁帶來的見聞錄，內裡記錄的是雨佑仁與馬錢子這一年來從北到南、從南到北的大大小小事件，所用的說話儉樸到了頂點卻勾畫出了一幅最切近實在的大明餬口畫卷。本來內裡的天下那麼的豐富多彩，販夫走狗、來往商賈、大船劃子、紅毛黃毛，都是與宮中完整分歧的兩個天下。人如果看不到遠方的風景，隻能恪守於四四方方的一偶之地，就算富有如帝王，也不過是個不幸的籠中鳥。人如果能心胸寬廣，將目力放到宇宙六合間，那麼即便統統的困難不能迎刃而解，卻也能夠獲得大自在。