為了不給吳無玥持續嘮叨的機遇，朱由檢主動提起了吳無玥的收成，“傳聞你在南邊熟諳了很多西洋的布羽士，西洋的醫學與我們是有大分歧吧？”

“局勢所趨，非人力可拒。”吳無玥歎了一口氣，想到那些遠渡重洋來到明朝的洋人，開端的時候是布羽士，他們身上帶著一往無前的奉獻精力為了傳道不畏艱钜，但是前麵來的就是販子了，支撐他們的不再是對於上帝的信奉，而是能看得見摸得著的銀子。這批人不再像是布羽士那樣帶著淺笑與捐軀的精力，他們帶著狼性，為了金銀不吝用武力手腕翻開海防的一角。“冇有人能夠禁止金銀的活動。上帝不能，皇上也不能啊。”

這些人當中有很多都本來是軍士，因為拿不到朝廷的俸祿以是反了，另有就是已經落空了良田的農夫，他們現在隻想要贏利，誰能給錢就為了誰賣力。

皇後那邊是不是出了事情？吳無玥冇有直白地問出來。

“皇家就冇有孩子，他也不小了。”朱由檢默許了吳無玥猜想，“對了，海貿會專門建立一個部分，就叫海貿司統領統統的事件，六部抽調職員出來。水兵的軍製也與陸上的軍隊分開來。這些我都讓土豆旁聽了，他今後總要麵對的，遲早都一樣。”

但是虔誠的培養不是空中樓閣，它離開了簡樸的溫飽，但也建立在簡樸的溫飽上麵，看不到鬥爭的目標，比如說能弄清海貿帶來的利潤，也不會有人一心情願像是精衛填海一樣，嘗試做大海上的一員。這批流民叛軍算是物儘其用，做了水兵的前身，他們身上付與的意義也不簡樸。

“看來你的收成很多，也不曉得在大明何時能有如許的醫學。如果能與大明的五行經絡說連絡到一起，也不曉得能碰撞出甚麼火花。”

“因勢利導，堵不如疏。”朱由檢可不想與局勢為敵，他也想要掙錢，“此次兩萬流民編入膠州島的事情已經順利通過了，他們也算能兵戈了，把孫傳庭折騰了大半年。不如就做了水兵的儲備。”

吳無玥不成置否地點頭，布羽士說這本書曾經差點就是禁.書了，上帝造了人，如果突破了這個真諦，那麼申明上帝已經死了。醫學切磋人體的奧妙，對於那些傳統的看法是一種極大的應戰，解剖學更是尤甚。應戰神權，顛末端一個艱钜而冗長的過程。那麼朱由檢說的讓如許的學說被大明接管，何嘗不是對皇權的應戰。皇上是天子，上天賜與了他統治的權力，如許的看法下要想弄明白人從何而來，人體是如何構造的，一樣也是一種對於皇權的應戰。或許甚麼時候冇有了天子，甚麼時候如許新的學說就能活著間真的傳播開來。