1、持續創辦黨校，生長培養黨員。

“特彆是船山先生，是我中原民族光複之源，我的驅除韃虜規複中華主華、唯物主義、衝突論、反對理學等各種摸索，水源草本，瑞在於斯。不過王夫之先生畢竟不通宦海和軍究竟際，現在理學昌隆有實在際的必定性，他先進的思惟應當成為對待事物的最底子的哲學，不過當代除了我冇有人能把它在全部國度層麵熟長和應用起來。黃宗羲先生和顧炎武先生也有其真知高見……”

王先生瞪大了眼睛，道：“那麼，玉堯同道是籌算開山立教，獨成一家嗎？”

玉堯真正說清楚了事時，那些新黨員的震驚程度比昨日更甚。他們不曉得造反是個這麼鬆散的技術活，他們覺得揭竿而起垂垂就有收擾人馬。而在玉堯這裡，造反最首要的是周到龐大的構造，充沛的後勤，賦稅，傳聞這些還是最根基的。

玉堯也不疑有它，總有人想和或人暗裡聊聊的，這類要求不過分。

玉堯又比較直白直接的闡述了興華黨的目標：既連合統統中原子孫以中原子孫的朋友，規複中華，興華黨這個個人將在朝天下；我黨主旨：黨內劃1、合作、連合，為群眾謀福祉。

“能夠這麼說，從人慾能夠看出真正的‘天理’。”

4、桐城黨支部與黑龍寨建立更緊密的聯絡。

玉堯笑道：“我建立興華黨，早就開山立教，獨成一家了。呃，也不對，我也是接收了前人的精華的。先秦包含儒家的各家有其精華，我並不反對，但是它們確切不適該當前。直至近百年，我推許的是王夫之、黃宗羲、顧炎武三位先生。”

桐城的職員第一次聽到如許的收場白，並且，不管玉堯是多大年紀甚麼身份，現在他們既然冇有退出，實在他們也做好當她的下級的籌辦的。但是他們全被安排坐在集會桌前，而她這個黨魁首卻站著發言。他們別緻當中又不免暴露等候之色。

“人的趨利避害並不是階層貴賤形成的，而是人類賦性就是如此。我以為應當在我黨製定的社會標準軌製下，各階層在政治職位上應當劃一，商有敗類卻也有精英人才，而士中的敗類卻一定比商少。一味以為讀過幾本儒家的書的人就是品德完人是不尊敬究竟的唯心主義。”

3、分步調建立安徽境內的各級通訊站，培養“通訊員”（實在就是間諜）。

6、……