“這個還真冇有。”夏老六回想起那些求雨的人，隻是曉得這些人彷彿是來自於安徽，至因而從那裡來的，又是一些甚麼人，大師都不得知，夏老六持續說道：“這說是客歲了，客歲夏天不是大旱麼，還來過一撥人，之前我們家老爺子還在的時候能說明白。那些人都是光著膀子的，打最前麵的一個年青人身上揹著一酒壺，傳聞是從求雨的處所徒步走過來的，一向走到內裡龍潭背上……”

“女人？”這個資訊，對查文斌很首要，他趕快問道：“大叔見過那些女人厥後如何樣了嘛？”

巫師再用一隻成年的螣蛇放入女子的下體，這類蛇好陰，會在那裡吸儘女子的處子之血，出來時通體青色，這個女子也會痛暈疇昔。巫師再用天水將女子澆醒，用竹篾在女子身上刻下一種名為“師雨訣”的咒語，用硫磺和秘藥塗在上邊，到這是就告一段落。

是以，當葉秋畫出阿誰燭台的時候，查文斌的第一個反應便是醜女，接著遐想到小時候見過的求雨步隊頓時去找了夏老六。

一進門查文斌就問道：“六叔，之前聽您提及過，咱這塊常常有人來求雨是嘛？”

“你曉得你按的阿誰燭台叫甚麼嘛？那叫女醜！我有點明白那天我們碰到的阿誰少女為甚麼死了那麼些年還離不開了，她底子是被當作了祭司的捐軀品。”

《山海經》這玩意的記錄很多都是聽上去怪誕無稽的，不過女醜在官方卻和一項非常首要的祭司活動求雨是有很大乾係的。查文斌曾經看過一種非常獨特的求雨記錄，那也是在馬肅風的一堆古籍裡找到的，內裡說是在代在一個非常隱蔽的小國裡存在了一種非常殘暴的祭司典禮。

老陸比劃道：“不曉得啊，不讓看的，他們有人攔在內裡的，神神叨叨的，很凶的哦。”

冷老先容道：“《山海經》裡記錄中描述的阿誰丈夫國在哪一向冇有明白，在史學界對於它的存在更是各持本身的定見，有人按照《漢唐地理書抄》編輯的《括地誌》裡記錄發明瞭這麼一段話：殷帝大戊使王孟采藥於西王母，到此絕糧，食木實，衣木皮，畢生無妻，而生二子，從背間出，是為丈夫國。去玉門二萬裡。

“走，跟我歸去！”說罷，查文斌扭頭就往回走，瘦子見他那麼焦急，覺得查文斌是要去阿誰洞，這下可把他給樂壞了，對著葉秋豎起大拇指道：“還是你牛，隨便拿個樹枝在地上折騰兩下就把他給搞定了。”