那麼他折歸去又是去那裡呢？是不是真的和瘦子所想，讓瘦子絕望的是他徑直去了老夏家。

“是的，往年大旱的時候都會有外埠人過來求雨，浩浩大蕩的幾十號人，傳聞都是安徽那邊來的，你問這個乾嗎？”

這兩個圖案到底是甚麼呢？第一個圖，查文斌也冇有看明白，倒是第二個燭台也一眼就懂了，那東西叫作“女醜”！

老路鄙夷的看著瘦子道：“咦，你這小夥子，不靈人家年年往這兒來？那夥子人是真能刻苦啊，赤腳走啊，吃的喝的都不帶，另有個女人穿戴白紗被他們抬著，也不曉得那女人如何受得了啊。”

天神窫窳被殺，群巫前來挽救，最後冇能勝利，窫窳死去了。身為女巫的女醜一曲祭奠跳舞觸怒了殺死窫窳的神，招來旬日並出。十個太陽在天上炙熱的暉映著，圍著祭奠的山頂，女醜體力透支，垂垂死去，屍身長年冇法分開，掩麵留在山頂等候旬日拜彆。

說是在殷商的期間，君王派王孟到西王母處彙集不死的靈藥，厥後斷糧，困在半路，隻能吃樹上結的果實，穿樹皮，住在荒山裡。他一輩子冇有老婆，天帝憐憫他無後代，在他睡夢中從背肋間跳出兩個兒子。兒子出世今後，王孟就歸天了。他的兒子也用這類體例生出下一代。並且後代又都是男人，漸漸地這處所男人越來越多，建立了丈夫國。這個丈夫國間隔當時的玉門大於有兩萬裡，以是按照秦漢期間的一裡約即是400米來計算，起碼是八千千米，已經超出了我們當代的國土，不過前人的說法多為誇大，也冇有切確計算長途的才氣，以是當時史學界對這個處所的爭辯一個是西北今新疆境內，另有一個則是南邊的浙皖一帶。”<

冷老先容道：“《山海經》裡記錄中描述的阿誰丈夫國在哪一向冇有明白，在史學界對於它的存在更是各持本身的定見，有人按照《漢唐地理書抄》編輯的《括地誌》裡記錄發明瞭這麼一段話：殷帝大戊使王孟采藥於西王母，到此絕糧，食木實，衣木皮，畢生無妻，而生二子，從背間出，是為丈夫國。去玉門二萬裡。

這是古書的記錄，當年淩正陽彙集這些東西的時候也都做了標註，每本書都會告之是來自那裡，唯獨這篇記錄了各種殘暴的巫術冊本冇有查到泉源。最後的時候查文斌看這類書都是當作故事，一向到有一天他去洪村念小學的時候親身見到了一波求雨的人，當時候的孩童紛繁躲在馬路兩邊看希奇，當時候他逐步明白了古書上記錄的那些故事演變到厥後就是現在的這些典禮，那些過於血腥的部分或許被簡化，可並不代表著他們已經消逝。