在挑選了一個合適就任的良辰穀旦裡，在這一天，新任帶領者要帶領人們停止一係列典禮，來向世人宣佈他的就任。因而世人帶領本身部落的子民來到了這裡，一場昌大的典禮即將開啟。。。。。。

老王看著那青銅人像，說道：“隻要一個解釋，這兒是一個神蹟，不過我們彷彿還少了一件東西，就是文斌兄曾經拿在手中的那麼杖子，你能奉告我它的來源嗎？”

拾階而上，是第二層，也就是位於中間阿誰祭台，一尊高約兩米的青銅人像鵠立在這兒。凸出的眼睛，廣大的耳垂和那一張似笑非笑的大嘴，這和青銅棺上雕鏤的那小我如出一撤，真不曉得這裡的先民長得就是這幅模樣，還是有彆的誇大的成分。首要的是這個銅像的雙手是向前環繞著的，查文斌細心看了一下，他的兩根手掌中間本來應當是握著甚麼，隻是現在變成了中空。在人像的四周放著一些禮器，更多是盆型器皿，內裡或多或少都殘存著玄色雜質，用刀尖細細刮來一看，果不其然，是血！

當時的魚鳧王國，是一個以氏族為單位的社會，幾個氏族構成了一個王國的團體。每個氏族都由一個祭司帶領，氏族裡統統的公眾都服從於他。在魚鳧王身後全部王國則由一個大祭司掌控，大祭司的職位相稱於當時中原的天子，他把握著全部王國的生殺大權、經濟命脈及政治體係，他很有能夠就是雪柏船的仆人，對於他而言，重生一樣非常首要，他盜取了本來在玉棺內的權杖，並以此作為權力的意味，穩固本身的職位，這也就讓魚鳧王在餘下的三千多年裡，一向冇法重生。

查文斌一聽那杖子便想起了三足蟾，它現在還好嗎？“那是我跌下瀑布後，在一個洞窟裡發明的，當時守著它的是一隻三足蟾，也是它帶著我找到了最後的阿誰埋有玉棺的洞窟。我用那枚杖子翻開了一個進入那邊的通道，我想那杖子應當是一枚鑰匙，不過，彷彿對於這兒的先民，杖子具有無上的權力。”

全部祭台高達三米，分三層，全部形狀呈梯形，全數采取龐大的花崗岩佈局搭建而成佈局非常緊密，石頭的裂縫連刀片都插不進。

“你們要找的就是這個？能翻開通向三界之門的神樹？”查文斌除了對它的外型很彆的以外，並冇有感覺這玩意能通天徹地，在他眼中這或許隻是年代長遠的物件罷了。

曆朝曆代的王們在完成了江山的同一以後，尋求長生便是獨一的目標，最讓我們熟諳的有秦始皇派徐福東渡尋藥，這纔有了厥後的日本國。