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“哦？”老王來了興趣，“你如何曉得？”

但是有一天，這個大祭司俄然病亡，這一動靜對於古蜀國來講，無疑是一大凶信。頓時，全部王國墮入群龍無首的地步。為了製止外族趁此機遇入侵，也為了穩定民氣，當務之急是要建立大祭司的人選。古蜀國對於大祭司人選的建立，並不像中原地區一樣，采納擔當製，而是推舉製。這類軌製，和我們現在的群眾代表大會推舉製近似，國度帶領人由大眾投票推舉而出。而古蜀國大祭司的推舉權力，則集合在幾位祭司的手中。

看來這兒就是血祭的場合了，在往上已經冇了台階，頂端的那一層，一顆高約十米的青銅樹寂靜而富麗的立於正中心。樹的外型非常奇特，以樹乾為支點，分上、中、下三節，每節上順次擺列著三根樹枝，每根樹枝上都棲息著一隻鳥，每隻鳥兒的嘴中又都叼著一枚銅鈴，樹杈上光禿禿的，並冇有樹葉的潤色。查文斌對比了一動手中從望月那兒拿來的樹杈，除了枝頭的那隻鳥和銅鈴，不管是外型還是雕鏤的斑紋都很靠近，隻是體積卻要小上很多。那些樹杈，大的有五六米，小的也有兩三米，唯獨本技藝中這一根有些不倫不類。不過對於這類東西，他曉得還是太少，便回身疇昔喊道：“老王，你過來看下。”

曆朝曆代的王們在完成了江山的同一以後，尋求長生便是獨一的目標，最讓我們熟諳的有秦始皇派徐福東渡尋藥，這纔有了厥後的日本國。

第一代蜀王蠶叢，連絡了中原道家的神通，按照斑白鬍子的說法，在更早的時候，有一名中原道家人士曾經來蘄封山一代活動，在見地了驚六合泣鬼神的羌族巫術以後，便拜入門下。漢人學外族巫術，這是底子不成能會被同意的，但是這位羽士以中土道家中風水學承諾幫忙蠶叢修建一座往生大陣，讓他躲過三界循環，一邊長生不老。作為互換前提，此人還以中土道家的實際知識和道家精華作為互換，蠶叢和他一同拜入精通巫術的青衣神門下，學成下山以後，至此道家才具有了完整的道家實際體係和無與倫比的神鬼之術。