道，是對於天然的瞭解，是精力層次的尋求，並不是一張符，一句咒，那一柄劍不會是以更加鋒利。

上了年紀的白叟們和小媳婦說著他們從上一輩口入耳到的故事，顛末多少的竄改以後，小蝶成了祝英台，陳放就是那梁山伯。

愛情是巨大的，也就是無私的。就算已經人去樓空，也把你的鑰匙留給我；就算已經人走茶涼，也把那兩個坐位留給我；就算你的天下被他全數占有，也把界碑的位置奉告我；就算你們商定了永久，也把永久以後留給我……

一小我懂道，並不代表他對於彆的一個天下是無敵的。這就比如滿腹經綸的王語嫣並冇有實際的武功套路是一樣的。

一番覈算，哪些人能夠留，哪些人必須得走，早就清清楚楚寫了佈告貼在那大門以外。也有功德的，想看熱烈的人們爬上了後山，阿誰阿爸打了無數槍都冇響的處所。

這裡冇有凡是喪禮上常見的阿誰“奠”字，倒是到處可見用白紙剪得“”字兒。

紅色是這場特彆的“婚禮”主色彩，透過那吊著的到處可見的紅色紙碎花和剪成了柳絮普通飄零的幡，孩子們的嬉鬨聲涓滴不能趕走那些婦女們眼中的淚水。男人們放棄了手中最為鐘愛的麻將和撲克，抽著悶煙，眼睛浮泛而無光。

冥婚是一個陳腐的風俗，之前多數是給有婚約但是此中一方又在結婚前俄然過世，為了讓這過世的一方能夠放心的拜彆，凡是會請懂的報酬他們辦一場冥婚，即活人和死人結婚。

道的存在，並不是為了符咒，羽士的存在，更加不是為了抓鬼！

因小蝶逝去確切有些長遠了，阿誰年代散落下來的親人們現在也都不曉得在那裡，陳放就更加不必多說了，終老一身，膝下無子。若硬要找個媒人，恐怕村裡那些平時最愛磨嘴皮子的婆娘們是不敢上的，誰敢給死人做媒啊？萬一如果這小兩口今後處不好，要來找媒人調劑下衝突，那還不得三魂嚇掉兩魂半？

這是一種國人在解讀迴避驚駭之時最常用的體例，被窩裡永久都是最安然的，隻要我看不見，那麼就甚麼都冇產生。

清場，這是查文斌做的第一件事，像我們如許的孩子，早就被大人揪著衣服回了家，天未黑，家家戶戶大門都已緊閉。婆娘們摟著本身懷裡不斷往外探頭的孩子們，就像阿誰好玩的打地鼠遊戲，脖子伸出來，又被歎著氣，流著淚的老媽子們給重新塞回了被窩。