這個媒人，最後還是查文斌想體例給處理了，他讓村裡的篾匠給紮了個真人大小的殼，內裡糊上紙頭，貼上些紙衣服，花褂子，還托人給弄了個假髮髻，戳在在靈堂中間，又特地畫上了紅透透的腮紅和咧著大笑的嘴臉。

這些個聘禮裡頭，第一個箱子裡裝的一半是真的綢緞和一些常見的五穀種子，彆的一半倒是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件。

每張凳子前頭，又會撒些石灰，桌子上也一樣，有膽量小的人早就不敢動了，為啥？凳子前麵混亂的腳步和桌子上傾瀉流淌著的茶水，真不是他們乾的，而是“它們”！

因為家裡也冇個長輩了，這傳統的“龍鳳貼”就查文斌本身寫了，以陳放的名義寫完就擱在祠堂裡本來小蝶家供奉先人的處所，這就算是來替陳放下求婚帖了。

院子裡的四個角落裡都放著貢品，有豬頭，也有生果，香燭不成斷，查文斌專門差人管好這些東西。每個角落裡又有一張桌子和兩張凳子，桌子上放著兩隻要清茶的碗，這桌子凳子可不是給忙累的活人們坐的，這是給來插手婚禮的小鬼們籌辦的。

這已經不能算是冥婚了，而是陰婚，是完整死人配給死人，但是查文斌卻要實實在在的把一具剛死去不久的屍身和一具早已腐臭的骸骨重新走上一遍大婚的流程。

紅色是這場特彆的“婚禮”主色彩，透過那吊著的到處可見的紅色紙碎花和剪成了柳絮普通飄零的幡，孩子們的嬉鬨聲涓滴不能趕走那些婦女們眼中的淚水。男人們放棄了手中最為鐘愛的麻將和撲克，抽著悶煙，眼睛浮泛而無光。

除了那套金飾，彆的的則都被頓時抬到了祠堂中間的空曠處，一把火撲滅，兩口棺材倒映出不斷顫抖的火苗，灰燼灑落在了這個祠堂的每一個角落。

清場，這是查文斌做的第一件事，像我們如許的孩子，早就被大人揪著衣服回了家，天未黑，家家戶戶大門都已緊閉。婆娘們摟著本身懷裡不斷往外探頭的孩子們，就像阿誰好玩的打地鼠遊戲，脖子伸出來，又被歎著氣，流著淚的老媽子們給重新塞回了被窩。

上了年紀的白叟們和小媳婦說著他們從上一輩口入耳到的故事，顛末多少的竄改以後，小蝶成了祝英台，陳放就是那梁山伯。

道的存在，並不是為了符咒，羽士的存在，更加不是為了抓鬼！

一樣，查文斌也為小蝶籌辦了陪嫁的東西，內容跟這個也相差不大，都是些紙糊糊的玩意，讓一群火焰高，又不反衝的年青人把這些個傢夥事抬著繞著他倆的棺材轉了幾圈，算是告慰了兩邊。