符道，算是根本當中的高富帥了，一開端的修煉或許艱钜一點，但是一樣的修為，必定更強。相對的，修煉符道需求支出的儘力稍多，但是性價比不錯。

對於其他修煉者來講，就算是本身對於道的瞭解充足了，想要締造新的觀設法，到底結果如何也未可知，乃至能夠說大部分都是極其渣滓的。

當第一門觀設法推演結束，諸多的礦石已經煉化出了成果，白日行隨便的將其捏出了一個三足鼎的形象，然後一點其他的裝潢都冇有增加。

它們的乾係，就像是當代漢字和繁體字，繁體字和最後的象形筆墨一樣。

載道之器實在說難也難，說簡樸也簡樸。難的處地點於，很難將一門完整的觀設法銘記在其上，並且供先人蔘悟。簡樸的處地點於，其本身的要求不高，能夠一塊木頭，一根稻草都能夠。

對於白日行來講，立下道統，也是對於本身的一次清算和必定，為今後的進境鋪平門路。

符文出世了，天然不成能僅僅是用作一種手腕來利用，理所當然的被融入到本身的修煉當中，以是有了符道。

“煉氣之時，不過是堆集罷了，以是有氣、符、劍三者便可。”

此中氣已經說過了，接下來就是符道，能夠說符道不像是氣道一樣，對於天賦已經有了必然的要求。

這些布帛一塊塊的堆積在他身前，很快就和他的膝蓋一樣高了。

“起首是鑄就一個載道之器，”白日即將之前特地去赭山取來的礦石拿了出來，招來一團靈火開端精煉。

道心洗練，塵凡中走一遭當然能夠，但是能夠依托的，還是本身，不然也隻是徒惹塵凡因果，最後求脫身而不成得。

白日行沉吟，不是每一小我都有造化玉符，也不是每一小我都有絕世之姿。

能夠說，符文是一種更加簡練、便利、通用性更強的筆墨。

以是，白日行籌辦最後傳下的道統就從這三道肇端，其他的偏門小流今後有空暇了，再隨便補充就是了。

很多厥後名震諸天的觀設法，都是先人一代代推演完美的成果，開初的本源或許連戊鼎觀的傳承都不如。

表現在鼎身，在氣道的線條之間，多了一些龐大的紋路，模糊的像是用紋線路條描述大道。

白日行冇有急著開端締造觀設法，而是一點點的清算本身的所學。

那麼，是甚麼？白日行清楚的曉得了答案――信心。

“道，先精後博！”