初九陰爻居陽位。“已事遄往”，事，祭奠。已事是事已做完。遄往，就是速往。這是說損益是互利的，不能說得益或損過了也就完了，還要持續做，如許才無咎。酌損之，就是說損也不要過分，也要當真考慮。損了今後還要想體例去益，在損的同時也要讓對方獲益。紅頂販子胡雪岩有個經商秘決：“一把算盤兩麵打。”先算一算，如果是隻要本身贏利的買賣他寧肯不做。就是要“酌損之”，要適度、適時。

象曰：損其疾，亦可喜也。

爻辭剖析

九二：利貞，征凶，弗損益之。

曷，是“何故”的意義。就是說用甚麼體例去損呢？“二簋可用享”，這個“享”是指祭奠，是指祭奠的時候獻上貢品。簋是裝供品的，普通大型的祭奠典禮是用八簋、六簋、四簋。那到二簋就是很少了。看起來這供品是損了，隻要二簋。但同時有彆的一種增益，就是內心的虔誠增益了。

六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。

損其疾，亦可喜也。損其疾這當然是可喜的，一小我將壞弊端、惡習改掉了，那精力麵孔煥然一新，那當然是可喜的，這就是從另一側麵講到損益。

這個損是相互互換的，一方損了便增益了另一方。那麼另一方也要損，而來增益這一方，兩邊都互惠互利，獲得共贏，“有孚”是這個意義。“元吉”，如許相互有承諾，當然一開端就吉了。這也是萬物相互的承諾，當然無咎了。“可貞”，這類承諾是正固的。“利有攸往”，這裡有所為、有所往、有所行，都是無益的。“曷之用？二簋可用享。”

象曰：一人行，三則疑也。

爻辭剖析

六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。

彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應偶然。損剛益柔偶然，損益盈虛，與時同行。

山在澤上，因震驚而減損於澤，山上的山石崩泄於澤中，這是一損的意義。轉頭另有一損的意義就是損下益上的意義，這是兩邊有損無益。上麵的水不竭地沖刷山，山上的石頭不竭地往下崩泄，上麵損了，但益了上麵的澤，同時上麵澤的水又滋養了山上的萬物，它們這是互損互益。

這類過激的行動必須按捺，懲是指按捺。窒慾，窒是堵塞；欲是各種貪慾、慾望。當然普通的慾望是應當有的，但對於有些慾望也要掌控度。這裡是講到君子修身養性必然要嚴於律己。