象曰：損其疾，亦可喜也。

中就是指這裡不能損，隻能益。九二與六五都是得中，但它們都不正，九二當中是陽爻居中位，要製止剛、製止過激，同時陽又表示中的誌，以是不能損、隻能益。

損其疾，亦可喜也。損其疾這當然是可喜的，一小我將壞弊端、惡習改掉了，那精力麵孔煥然一新，那當然是可喜的，這就是從另一側麵講到損益。

泰卦的上麵一陽爻，到了最上爻成了損卦。

九二：利貞，征凶，弗損益之。

山在澤上，因震驚而減損於澤，山上的山石崩泄於澤中，這是一損的意義。轉頭另有一損的意義就是損下益上的意義，這是兩邊有損無益。上麵的水不竭地沖刷山，山上的石頭不竭地往下崩泄，上麵損了，但益了上麵的澤，同時上麵澤的水又滋養了山上的萬物，它們這是互損互益。

六三陰居陽位，損卦是三陽爻、三陰爻，三人行，則損一人。為甚麼要損一人呢？在卦內裡是二二呼應，初與四呼應，二與五呼應，三與上呼應，三報酬奇數，以是要損去一個纔對應。談到損益，就是有損就必無益，無益必有損，有往必有來，有來必有往。“一人行，則得其友。”

彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應偶然。損剛益柔偶然，損益盈虛，與時同行。

這個損是相互互換的，一方損了便增益了另一方。那麼另一方也要損，而來增益這一方，兩邊都互惠互利，獲得共贏，“有孚”是這個意義。“元吉”，如許相互有承諾，當然一開端就吉了。這也是萬物相互的承諾，當然無咎了。“可貞”，這類承諾是正固的。“利有攸往”，這裡有所為、有所往、有所行，都是無益的。“曷之用？二簋可用享。”

上卦是艮卦，艮卦隻要一個陽爻，是一人行。則得其友，艮卦是一陽帶二陰，二陰都是以一陽為主，二陰幫一陽，能獲得它們的幫忙，當然一陰帶二陽也是一樣的事理。以是說一人行，則得其友，同時另有兩兩才氣呼應的法則使然。

“六五元吉，自上祐也。”就是說六五為天子，他就必須遵守天的意誌，福天下公眾。

初九：已事遄往，無咎，酌損之。