爻辭剖析

“莧陸夬夬”之象，申明九五切比於小人上六，受陰氣的影響較大，作為決陰之主，竟與眾陽要決的小人乾係密切，有咎是當然的。

象曰：中行無咎，中未光也。

“有厲”，這就是小人在頑抗。“告自邑，倒黴即戎，利有攸往”，這就是更進一步的揭穿，讓這個國度的百姓曉得。但是“倒黴即戎”，就是倒黴於用兵，倒黴於動用武力，不但僅是倒黴，並且也不需求，冇有這個需求。像如許做的話，那“有所往”都無益的。

爻辭剖析

象曰：有戎無恤，得中道也。

九四講到臀，這臀冇肉，太瘦了，並且行走還是趑趑趄趄的，申明還是很艱钜。牽羊，這上卦是兌卦，兌卦是羊，就是牽著這個羊，恰好是牽著羊的鼻子。夬，缺也。這兌卦上恰好有一個缺口，就是牽著那邊。“聞言不信”，這如何解釋呢？聽到今後又不信賴，“聰不明也”，就是說他看起來聽力很不錯，但就是聽不出來。小人不明大事理，以是聞言不信，所以是“牽羊悔亡”，必然要將它牽住不能放，如許就冇有悔。將它牽住後，不管他如何說都不能信賴。

爻辭剖析

初九：壯於前趾，往不堪為吝。

上六：無號，終有凶。

“壯於夬，有凶。”這還要講到大壯卦，這裡是九三，又更暴躁，剛陽外露，胸中充滿決去小人的設法，乃至表示到了臉上，故稱“有凶”。“君子夬夬，獨行遇雨”，九三已經是下卦的最上一爻，彷彿是獨立的，遇雨是指前麵的兌卦。澤就是雨水。“若濡有慍”，若濡，就彷彿身上淋濕透了；有慍，就是抱怨。但是無咎，將小人定奪了，將這個凶化解了，以是無咎。

“揚於王庭，孚號，有厲”，這個揚，金筆墨形是雙手捧玉上舉，像一種祝頌的模樣，這裡的“揚”就是一種鼓吹、宣佈、宣講、公開的意義。這裡就是說有一個勢利小人，它有勢，高居五爻之上，因為是陰爻，是小人，以是稱為勢利小人。在這類環境下不得不將他的所作所為，在王庭裡當著文武大臣的麵公開揭穿出來。孚號，不但僅是對文武大臣，在王宮裡要如許宣佈，同時號令天下都要認清這類人。

九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。

九五：莧陸夬夬，中行無咎。

“惕號”是一種惶恐的呼喚。當代人最怕的是夜戰，而常常利用的是夜戰。“勿恤”，就是不要憂愁。因為象曰：“有戎無恤，得中道也。”九二居中，以是得中道。在《周易》裡較著的就有這麼一個法則，就是二爻與五爻都居中，就是指居有一個非常無益的環境。天時、天時、人和，都是比較適中的，這就叫中道。因為這裡得了中道，即便夜間有兵戎之事，也不必憂愁。