爻辭剖析

九五：莧陸夬夬，中行無咎。

爻辭剖析

另一方麵，九五剛陽中正居尊位，有夬夬之誌亦有夬夬之力，能夠斷絕與上六的乾係且把它決掉。夬的工具是上六。九三應於上六，九五比於上六，為製止不能夬的懷疑，以是都連用兩個夬字，以減輕九3、九五訣去小人的決計。九五能夠以中行之道即中道處理好與上六的乾係，即決之又不過暴，故可無咎。

象曰：中行無咎，中未光也。

彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚於王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，倒黴即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

象曰：“澤上於天，夬，君子以施祿及下，居德則忌。”澤上於天，澤在天上，這是功德，澤是恩澤，是定奪，這上定奪是恩澤，為甚麼呢？因為對泛博百姓是無益的。“以施祿”，祿是衣祿、福祿。這是施福祿給萬民。居德則忌，忌是忌諱，是不該該做的事。這裡決除了小人本來是一得，但本身卻居德，是據為己有了。這就不能將這個變成福祿和恩澤佈施給天下百姓，那就是最不該該做的事，是最忌諱的事。

象曰：有戎無恤，得中道也。

“惕號”是一種惶恐的呼喚。當代人最怕的是夜戰，而常常利用的是夜戰。“勿恤”，就是不要憂愁。因為象曰：“有戎無恤，得中道也。”九二居中，以是得中道。在《周易》裡較著的就有這麼一個法則，就是二爻與五爻都居中，就是指居有一個非常無益的環境。天時、天時、人和，都是比較適中的，這就叫中道。因為這裡得了中道，即便夜間有兵戎之事，也不必憂愁。

“揚於王庭，孚號，有厲”，這個揚，金筆墨形是雙手捧玉上舉，像一種祝頌的模樣，這裡的“揚”就是一種鼓吹、宣佈、宣講、公開的意義。這裡就是說有一個勢利小人，它有勢，高居五爻之上，因為是陰爻，是小人，以是稱為勢利小人。在這類環境下不得不將他的所作所為，在王庭裡當著文武大臣的麵公開揭穿出來。孚號，不但僅是對文武大臣，在王宮裡要如許宣佈，同時號令天下都要認清這類人。

這號是指上六，陰爻，這裡不叫了，不講棍騙的話了，連嚎啕聲也冇有了。“終有凶”，終，就是說已經到最後決出去的時候。以是象曰：“無號之凶，終不生長也。”就是說這類“凶”也長不了，就是說陰、陽都是六個月，輪番當值，誰也長不了。這是四時竄改。這個卦是指定奪，全卦六個爻講了一個定奪的過程。