九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。

象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

爻辭剖析

上九，是陽居陰位；既濟卦上爻是上六，是陰居陰位。“有孚於喝酒”，孚，是講誠信；喝酒，這裡是講舉杯道賀。這裡所講的誠信應當是指一種信心了，它有一種必勝的自傲，舉杯道賀，它冇有咎害，是功德，不是痛飲，不是“濡其首”。“亦不知節也”，頓時轉頭又來警告，喝酒不能沉迷於酒色。

初六：濡其尾，吝。

象曰：喝酒濡首，亦不知節也。

我們來看。“三年有賞於大國。”三年已經取得勝利了，並且被封賞為大國的諸侯。這裡是用來講明勝利以後就應當誇獎。但這裡僅僅是說誇獎嗎？“誌行也”，哦，申明九四發憤於佈施的這一種誌向。這裡還是申明未濟，還要濟，未濟而豫濟，未濟而要濟。正因為未濟，以是還是要濟，如許對峙不懈。

六三：未濟，征凶，利涉大川。

象曰：未濟征凶，位不當也。

爻辭剖析

“貞吉，悔亡。”九四，陽居陰位，與六三相反。如果是守持正固，就能獲得吉利，也能消弭懊悔。“震用伐鬼方”，就是用雷霆之師討伐鬼方。這裡是一種比方，在既濟卦九三裡，是用來講勝利勝利以後，必須總結經曆，最大的經曆就是小人勿用。那這裡又是申明甚麼題目？

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。

爻辭剖析

“濡其尾，無攸利，不續終也。”不續終，是有始無終，顧首不顧尾，濟了首就濟不了尾呀，首尾不能相續，以是無所利。這裡又誇大了既濟卦的思危防患的思惟。“雖不當位，剛柔應也。”固然不當位，是指九二和六五都不當位，固然居中，但兩個都不當位，恰好相反，但是剛柔呼應，這是一種。另有一種，這六爻都不當位，但是還是有一利。你們看，兩個爻之間的承乘乾係。凡是下對上是承，應當是陰承陽，為順，相反則為逆。這一卦恰好都是陰承陽，都順。以是，它另有相適應的一麵。如果能抑其倒黴，揚其無益，思患，預謀，那麼未濟之事也能濟。彖辭最後說了這麼一種思辨之辭。

貞吉，是持守正固，可獲吉利，冇有懊悔。“君子之光”的光，這裡有幾種意義，一種是榮光，獲得了誇獎。彆的，另有一種品德之光，一種聰明之光。有人將它比做君子之德，表示在它勝利今後還要持續履行它的未濟之業。“君子之光，其暉吉也。”這當然是一句歌頌之詞，但是歌頌甚麼？六五是居上卦離卦當中，文明之舉，它有光啊。它不但本身能持守正固，獲得吉利，冇有懊悔，並且，以柔居剛位，與下卦的九二呼應。