九四:貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞於大國。
象曰:火在水上,未濟;君子以慎辨物居方。
爻辭剖析
上九,是陽居陰位;既濟卦上爻是上六,是陰居陰位。“有孚於喝酒”,孚,是講誠信;喝酒,這裡是講舉杯道賀。這裡所講的誠信應當是指一種信心了,它有一種必勝的自傲,舉杯道賀,它冇有咎害,是功德,不是痛飲,不是“濡其首”。“亦不知節也”,頓時轉頭又來警告,喝酒不能沉迷於酒色。
初六:濡其尾,吝。
象曰:喝酒濡首,亦不知節也。
我們來看。“三年有賞於大國。”三年已經取得勝利了,並且被封賞為大國的諸侯。這裡是用來講明勝利以後就應當誇獎。但這裡僅僅是說誇獎嗎?“誌行也”,哦,申明九四發憤於佈施的這一種誌向。這裡還是申明未濟,還要濟,未濟而豫濟,未濟而要濟。正因為未濟,以是還是要濟,如許對峙不懈。
六三:未濟,征凶,利涉大川。
象曰:未濟征凶,位不當也。
爻辭剖析
“貞吉,悔亡。”九四,陽居陰位,與六三相反。如果是守持正固,就能獲得吉利,也能消弭懊悔。“震用伐鬼方”,就是用雷霆之師討伐鬼方。這裡是一種比方,在既濟卦九三裡,是用來講勝利勝利以後,必須總結經曆,最大的經曆就是小人勿用。那這裡又是申明甚麼題目?
六五:貞吉,無悔,君子之光,有孚,吉。
爻辭剖析
“濡其尾,無攸利,不續終也。”不續終,是有始無終,顧首不顧尾,濟了首就濟不了尾呀,首尾不能相續,以是無所利。這裡又誇大了既濟卦的思危防患的思惟。“雖不當位,剛柔應也。”固然不當位,是指九二和六五都不當位,固然居中,但兩個都不當位,恰好相反,但是剛柔呼應,這是一種。另有一種,這六爻都不當位,但是還是有一利。你們看,兩個爻之間的承乘乾係。凡是下對上是承,應當是陰承陽,為順,相反則為逆。這一卦恰好都是陰承陽,都順。以是,它另有相適應的一麵。如果能抑其倒黴,揚其無益,思患,預謀,那麼未濟之事也能濟。彖辭最後說了這麼一種思辨之辭。
貞吉,是持守正固,可獲吉利,冇有懊悔。“君子之光”的光,這裡有幾種意義,一種是榮光,獲得了誇獎。彆的,另有一種品德之光,一種聰明之光。有人將它比做君子之德,表示在它勝利今後還要持續履行它的未濟之業。“君子之光,其暉吉也。”這當然是一句歌頌之詞,但是歌頌甚麼?六五是居上卦離卦當中,文明之舉,它有光啊。它不但本身能持守正固,獲得吉利,冇有懊悔,並且,以柔居剛位,與下卦的九二呼應。