爻辭剖析

爻辭剖析

象曰：初六童觀，小人道也。

六二：闚觀，利女貞。

“君子無咎”，這裡的“君子”並非實指某小我，某種職務的人，而是統指那種以民生為我生的君王、帶領。隻要以觀民生為觀我生的鏡子，纔不至咎害。

觀卦裡首要講甚麼意義呢？它真正講的是一個虔誠的心。為甚麼這個虔誠的心與觀相聯絡呢？我想這與“觀安閒”有相通之處，它是觀心。盥，是指洗手。薦是指獻上。這盥與薦，都是指當代停止一種祭奠典禮時的兩個步調，兩套典禮，一先一後，盥在先，薦在後，是非常虔誠的。這類“盥”典禮，就是一個“觀”的過程，觀甚麼？觀心哪，觀本身的心純潔不純潔，虔誠不虔誠。“有孚甬若”，“孚”是指誠信，對祭奠必定需求一種誠信。“甬”本來是指向上望，但這個向上望是一種敬慕。“若”是模樣。為甚麼呢？因為觀卦內裡講的就是這類虔誠的心。表示在表麵的儀態，是昂首鞠躬；表示在內心的卻相反，不是向下躬而是向上敬慕，敬慕所祭拜的天和先人。恰是內心由衷的敬慕，纔會昂首鞠躬。

六四是陰居陰位，得正，但還是過柔。“觀國之光”，從字麵上看彷彿是觀國之大事。如果從高低爻來看，這爻是六四，已經靠近“九五”了，九五是尊位，是君位。這裡就不像六三那樣隻觀本身，而是觀“九五”，觀“九五”的光，也就是看他的君德如何樣。“操縱賓於王”，“賓”是指入仕，疇昔科舉測驗就是為了入仕，隻要入仕才氣為國度做事。“用賓於王”，就是“我為你所用否”，我情願為你效力，那就看這位君王，不但僅觀他的才氣，還要觀他的德，才德兼備者纔是好帶領，當然有報酬他效力，情願被他所用。“觀國之光，尚賓也。”

象曰：觀國之光，尚賓也。

“闚觀”見地到的事物並不是非常清楚全麵的。“利女貞”又是甚麼意義呢？六二陰居柔位是正，並且居中，因為又正又中，以是空間就比較窄了，兩邊都不能偏，彷彿有範圍性。如果是一個女人如許看的話，就是中正而得位了，是普通的。但是如果是一個大丈夫、一個大男人也是那樣觀的話，豈不成了笑話。