【1】見《世說新語·惑溺》第五則：韓壽美姿容，賈充辟覺得掾。充每集會，賈女於青瑣中看，見壽，說之，恒懷存想，發於吟詠。後婢往壽家，具述如此，並言女光麗。壽聞之心動，遂請婢潛修音問，及期往宿。壽蹺捷絕人，逾牆而入，家中莫知。自是充覺女盛自打掃，說暢有異於常。後會諸吏，聞壽有奇香之氣，是本國所貢，一著人則曆月不歇。充計武帝唯賜己及陳騫，餘家無此香，疑壽與女通，而垣牆重密，門闔急峻，何由得爾？乃飾辭有盜，令人修牆。使反，曰：“其他無異，唯東北角如有人跡。而牆高非人所逾。”充乃取女擺佈婢考問，即以狀對。充秘之，以女妻壽。

【4】見以下史料 :

魏晉期間除了流行清談，另有風行另一種活動，那就是文會。

（1）《梁書》卷四十九《到沆傳》：高祖宴華光殿，命群臣賦詩，獨詔沆為二百字，三刻使成。沆於坐立奏，其文甚美。

清談當然也是一種集會，但那是學者的集會，思惟家的集會；文會則是文人的集會，墨客的集會，作家的集會。“文會”二字，來自《論語》，《論語·顏淵》有“君子以文會友”之語，文會文會，也就是以文會友。本日中國的文人集會實在是太常見了，官方的不說，光官方的作家協會就遍及天下統統的省、市、縣，除了按期開會以外，各種百般的集會隨時都有，還稀有不清的雜誌，多如牛毛的文集。但是在當代，事情就冇有那麼輕易了，交通不便，印刷更難，要想聚一次會編一個集子，那但是一件了不得的大事。