【1】見《世說新語·惑溺》第五則：韓壽美姿容，賈充辟覺得掾。充每集會，賈女於青瑣中看，見壽，說之，恒懷存想，發於吟詠。後婢往壽家，具述如此，並言女光麗。壽聞之心動，遂請婢潛修音問，及期往宿。壽蹺捷絕人，逾牆而入，家中莫知。自是充覺女盛自打掃，說暢有異於常。後會諸吏，聞壽有奇香之氣，是本國所貢，一著人則曆月不歇。充計武帝唯賜己及陳騫，餘家無此香，疑壽與女通，而垣牆重密，門闔急峻，何由得爾？乃飾辭有盜，令人修牆。使反，曰：“其他無異，唯東北角如有人跡。而牆高非人所逾。”充乃取女擺佈婢考問，即以狀對。充秘之，以女妻壽。

（2）《南史》卷二十《謝弘微傳》：（謝）混氣勢高大，少所交納，唯與族子靈運、瞻、晦、曜、弘微以文義賞會，常共宴處。居在烏衣巷，故謂之烏衣之遊。混詩所言“昔為烏衣遊，慼慼皆親姓”者也。

（3）《南史》卷七十一《顧越傳》：越以世路未平，偶然仕進，因歸鄉，棲隱於武丘山，與吳興沈炯、同郡張種、會稽孔奐等，每為文會。

到西晉時就有以賈謐為中間的聞名的“二十四友”。賈謐是皇家貴戚，他的母親是賈午，即皇後賈南風的mm，他的父親是韓壽。韓壽與賈午有一段浪漫的愛情故事【1】，唐朝墨客李商隱的詩“賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才”，前一句就是用的這個典故。賈謐本姓韓，因為賈充子早死，他過繼到孃家便跟母姓了。賈謐是貴戚，書讀得不錯，是個才子，又做到“秘書監”的大官，集繁華、才調於一身，以是在當時很有號令力，成了文壇的魁首。同時的很多貴族文人便會聚在他四周，有二十多人，號稱“二十四友”，的確成了作家協會。

這不也是文會嗎？謝家後輩本身便能夠建立一個作家協會了。這裡的“兄女”就是才女謝道韞，也是中國文學史上聞名的女墨客。

時高祖著《連珠》，詔群臣繼作者數十人，遲文最美。

魏晉期間除了流行清談，另有風行另一種活動，那就是文會。

註釋

（8）《梁書》卷一《武帝紀上》：竟陵王子良開西邸，招文學，高祖與沈約、謝朓、王融、蕭琛、範雲、任昉、陸倕等並遊焉，號為“八友”。

（4）《南史》卷七十二《徐伯陽傳》：太建初，與中記室李爽、記室張正見、左戶郎賀徹、學士阮卓、黃門郎蕭詮、三公郎王由禮、處士馬樞、記室祖孫登、比部郎賀循、長史劉刪等為文會友。後有蔡凝、劉助、陳暄、孔範亦預焉，皆一時士也。遊宴賦詩，動成卷軸，伯陽為其集序，哄傳於世。