這裡簡樸先容一下《顏氏家訓》的第二篇《教子》。顏之推在這一篇中提出了幾個關於教誨後代的首要觀點，對我們明天做父母的仍然有參考代價。

顏之推在《教子》篇中還提到，父母跟後代之間，一方麵要敬愛殷勤，另一方麵又要保持恰當的間隔，不成以過於密切。他說：“父子之嚴，不成以狎；骨肉之愛，不成以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉（父親對孩子要有嚴肅，不能過分密切；骨肉之間要相親相愛，不能簡慢。如果流於簡慢，就冇法做到父慈子孝；如果過分密切，就會產生猖獗不敬的行動）。”“狎”是密切，敬愛得冇有分寸，冇有端方；“簡”是怠慢，不殷勤，不詳確。中國的傳統看法是，父子之間起首是一種尊卑的乾係，這類乾係永久不成能倒置，連君臣乾係也是仿照父子乾係建立的，以是叫“君父”“臣子”。這類尊卑乾係必須嚴格遵循，不然全部社會都會亂套。以是父子之間再密切，也不成以冇有分寸冇有端方。這是為了更好地實施教誨，並不是說對後代不要慈愛，或後代對父母不要孝敬，而是說慈愛與孝敬都要在承認尊卑高低的根本長停止，隻要不粉碎這個根本，慈愛與孝敬則愈殷勤愈好。

顏之推既提示做父母的要跟後代保持必然的間隔，又誇大父母後代之間慈孝要殷勤，這是很全麵的觀點。我們現在做父母的常常在這個題目上措置得不好，要麼就是跟後代太密切，不重視尊卑高低、應有的間隔與禮節；要麼就是漫不經心，體貼不敷。父母後代之間的各種衝突與不睦，就是如許產生的。

我們現在做父母的常常有一種遍及的曲解，覺得教誨要到孩子懂事今後纔開端，起碼到等小孩子上幼兒園的時候，父母纔會開端正視孩子的教誨題目。顏之推奉告我們，教誨後代要越早越好，如果能夠，在孩子冇有出世時就應當開端。他提到當代“聖王有胎教之法”，王妃們“懷子三月，出居彆宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節之（妃嬪有身三個月時，就要搬家到彆的宮室去，眼睛穩定看，耳朵穩定聽，音樂、飲食都遵循禮的要求加以節製）”。這裡說到胎教的題目，即便以明天的科學知識看來也是有事理的。母親在有身的時候，不但吃甚麼東西對胎兒的生長有影響，並且喜怒哀樂的情感也會影響胎兒，特彆會影響到孩子將來的心智與精力。以是有身的時候，儘量不平用不需求的藥物，少吃辛辣刺激的食品，多聽美好的音樂，多看斑斕的風景與圖片，不活力，不哀痛，是每一個母親應有的知識。有科學家做過嘗試，讓奶牛聽誇姣的音樂，牛奶的產量會增加、品格會進步。那麼一樣地，母親在有身的時候保持端方而鎮靜的表情與情操，對胎兒的心智安康無疑會產生傑出的影響。如許看來，前人所說的“胎教”並非神乎其詞，美滿是有科學根據的。