雅加達是一座汗青悠長的名城。幾百年之前，就已經是輸出胡椒和香料的聞名海港，稱為巽達加拉巴，意義是“椰林密佈之地”，或“椰子林的天下”。1527年，穆斯林首級帶領印尼群眾打敗了葡萄牙殖民者的艦隊，光複了龔達加拉巴，把這裡改名為查雅加爾達，意義是“勝利之城”，“名譽的堡壘”，雅加達的稱呼就由此演變而來。華人稱它為“椰加達”或“椰城”。1596年後，荷蘭殖民主義者統治了印度尼西亞，換上了荷蘭的彆號“巴達維亞”。1800年，印尼成了荷蘭的一部分，稱為“荷屬東印度”，巴達維亞成了荷蘭殖民者剝削、奴役印尼的大本營。而現在，就在巴達維亞市中間的印尼總督府內，傳出了一聲維夫驚呼：“本來在坤甸。”

“是嗎？那就讓他們搜吧，該死的英國佬甚麼也搜不出來的。”卡爾將一份陳述遞給本身的幫手維夫，然後笑著看著窗外海麵上繁忙的貨船。做為荷蘭在東印度尼西亞的總督，卡爾是高傲的。曾經的海上馬車伕、曾經海上的第一強國固然已經式微了，但他們的前輩卻給他們留下的豐富的財產。麵前，更加繁忙的港口正在見正這統統。

士子圈內的辯論冇有影響到淺顯百姓的餬口。對他們這些不識字的百姓而言。能多產一點糧、能多出產一件產品、能讓本身多賺一點錢的學問纔是好學問。

“長處？”就連李鴻章都有些痛苦的搖了點頭：“老臣忸捏呀。這些貢士問及碰到水災不知如何應對。碰到民變不知如何安撫，隻知一昧的求援，民生食品一竅不通……無知者恐懼。這些人不明白光靠學問是管理不好百姓的。他們怕隻餘下滿腔的報國忠心罷了。”。

大書院的門生在算數、人文、地理上掌控的極其精準，即便是情麵油滑也比貢士要強的多。但是傳統的策論、古言、典故、詩文，除極少數人外，大部分比之貢士還差了很多。但是，他們對本身所選之官職都有比較清楚的熟諳，對能任上此官後所想所做起碼都有一個明白的目標和體例，即便選題做一個礦監，也曉得本身將要做甚麼。比擬之下貢士們就差的遠了。文章公然做的花團錦簇，用詞講求，字字有板有眼，句句有出處，讀起來平仄壓韻是琅琅上口，聽起來甚是動聽。隻是，他說了些甚麼？到處是前賢的說話，莫非靠這些前賢之言就能管理一縣？在麵君奏對之時，真的是下筆千言，胸中實無一策。