徐巿的吟唱、影丸的祝禱、乃至是衛青敲擊青銅門的節拍！

當時的古象雄王國邊境廣寬，東至丁青縣以東，西達巴基斯坦鴻溝，南抵印度，還包含日喀則、那曲等地區。

……

謝秋刀看著我們幾人笑了笑，在篝火中撲滅了一支菸，放在唇邊深深地吸了一口，沙啞著嗓子道：“在藏域談佛法？你曉得在藏域最早的佛法是甚麼嗎？”

而象雄人的雍仲本教、筆墨等如同江河之水、淵源流長，深切影響了吐蕃以及厥後西藏社會的各個方麵。

因而象雄王命令迎請菩薩的心之化身“彌彎木波”，並要求他作為這個王國的上師，尊稱其為“彎郭托拉巴爾”，並將紮氏領地彎隆銀城賜封給他。

而雍仲本教的典範《甘珠爾》，實在就是藏族統統汗青、宗教和文明的濫觴與泉源。

雪域深處的象雄，埋藏有令人永久不墜天國的巫術？

並且，象雄是“古象雄佛法”的發源地，遠在印度佛教傳入西藏之前一萬多年，古象雄佛法“雍仲本教”，便早已在雪域高原遍及傳播，是藏域各部落最首要的精力信奉。

“雲落女人，這一串最鮮，專給你留的！”

我感受本身彷彿洞悉了甚麼驚天的奧妙，心中不自發地傳來一股惶恐不安，乃至我能感遭到一層精密的盜汗，都已經從我的額頭上漫了出來。

在有野史記錄之前，西藏高原上的象雄王國強大富有，古象雄文明發財先進。

但是，吐蕃卻不是青藏高原最早建立的國度，在吐著之前另有一個稱霸高原的部落國度——象雄！

謝秋刀彈脫手裡的菸頭，一道紅光在夜空中劃過一道弧線，落在了篝火堆裡。隨後他轉過甚來，似笑非笑地看著我：“吳疆，你是不是不信賴？”

龐大的暗中、身披人皮的魔、金剛杵和法鈴、成佛之法……

象雄，是甚麼處所？

“鯤鵬、鯤鵬……”

以後，魔王統統的法器，全都被“釋迦摩尼”以伏藏的情勢，埋在了大家間最陰暗深沉的角落。

篝火劈裡啪啦地燃燒著，場麵有些冷，衛青、齊陵生、雲落、葉秋另有我，都把目光定在老謝身上，彷彿都是在等他給出的說法。

永久不墜天國的巫術？

傳說中的成佛之法，也被一同燒燬。

因而阿誰被陳腐光陰所安葬的文明，就如許跟著老謝的言語重新展現在我們麵前……

不過在顛末辛饒彌沃佛改革原始苯教，建立新的“雍仲本教”並且與印度傳來的佛教相融會以後，原始苯教便在藏地漸漸地滅亡了，至今隻能在最為偏僻的山區，才氣夠見地到一點點苯教巫師的“奇術”。