直到明天，明天藏族人的風俗和餬口體例，比如轉神山、拜神湖、插風馬旗、插五彩經幡、刻石頭經文、安排瑪尼堆、打卦、算命，都是本教的奧秘遺俗。

而謝秋刀所說的“永久不墜天國”，也已經跟著苯教滅亡在光陰的長河中，它的道理究竟如何，是否有令人起死複生的神力，後代已經冇法得知。

一名荒漠中的牧羊人目睹了這三個賢人的出世並稟告了象雄王。

這兩個相隔萬裡的文明，背後究竟有甚麼樣的奧妙與關聯？

“嗤！”

東海與西藏，

因而阿誰被陳腐光陰所安葬的文明，就如許跟著老謝的言語重新展現在我們麵前……

那一刻，我的腦海中電光火石般劃過無數的畫麵，緊接著整小我便好似落空了轉動的才氣，隻能緊緊捏動手中穿戴烤肉的鐵簽，一向捏得指節寸寸發白。

我看著老謝，冇說話，隻是凝重地點了點頭。

帝俊與象雄，

“鯤鵬、鯤鵬……”

並且他彷彿興趣很高，乃至還說要給我們唱一首從古象雄期間傳播下來的發源民歌：

而前來拜師學法的僧侶，幾近滿是藏地一帶馳名的高僧大德，阿蒙曲波隨後將拜他為師的弟子們帶領到了一個“凡人冇法達到的處所”。

“夏卡木其的屋頂上，有隻太古的大鵬鳥，大鵬上身白來**黑；”

以後，魔王統統的法器，全都被“釋迦摩尼”以伏藏的情勢，埋在了大家間最陰暗深沉的角落。

在有野史記錄之前，西藏高原上的象雄王國強大富有，古象雄文明發財先進。

我感受本身彷彿洞悉了甚麼驚天的奧妙，心中不自發地傳來一股惶恐不安，乃至我能感遭到一層精密的盜汗，都已經從我的額頭上漫了出來。

但是，吐蕃卻不是青藏高原最早建立的國度，在吐著之前另有一個稱霸高原的部落國度——象雄！

徐巿的吟唱、影丸的祝禱、乃至是衛青敲擊青銅門的節拍！

傳說在釋尊尚未出世的阿誰期間，未曾教養的魔王“阿蒙曲波”被擯除到龐大的暗中當中，因為他宿世不法和惡發邪願之因，來到古天竺邊疆，身披人皮，手持金剛杵和法鈴，勾惹民氣，遊說雍仲苯教是謊話，故眾生應信佛。

但是，這個巫術的表示情勢，通過一個故事得以儲存下來，我們能夠透過阿誰玄奇的傳說，一窺這門異術的麵孔……

像，太像了！

這連綿雄俊的藏域高原當中，不是信奉佛法的勝境嗎？如何還會有巫術的說法？