【譯文】

⑤簡：簡樸。文：文采可觀。

②體物：生養萬物。

第十二章（知物）

子曰：“素隱行怪①，後代有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行②，半塗而廢③，吾弗能已矣。君子依乎中庸，豹隱不見知而不悔④，唯聖者能之。”

⑤齊（zhāi）莊：恭敬持重。

孔子說：“愚笨而又剛愎自用，卑賤而又專斷專行，餬口在當今社會卻偏要去規複當代的軌製，如許的人，災害必然會來臨到他身上。”

天所賜與的秉賦叫做性，遵守本性而行叫做道，修明此道加以推行叫做教。“道”是半晌都不能分開的，能夠離開的，就不是天命的“道”了。以是君子即便在大師都看不見的處所，也要謹慎鑒戒，不成忽視；即便在大師都聽不見的處所，也要發急擔憂，不能怠惰。陰暗的處所不管埋冇很多麼好，始終會被髮明；纖細的事情不管多麼纖細，畢竟會閃現出來。以是君子單獨的時候，必然要謹慎謹慎，不時省察本身。歡樂、氣憤、哀痛、歡愉是人之常情，當這些豪情冇有表示出來的時候是不偏不倚的，這就叫做“中”。當這些豪情表示出來的時候，不能過分也不能不及，能夠符合天然的事理，這就叫做“和”。中是天下最大的底子地點；和是古往今來人們所共通貫穿的通衢。能夠達到“中和”，那麼六合就會各得其所，萬物也就發展發育了。

第二十三章（誠意）

③破：闡發、分解。

【註釋】

④父母其順矣乎：父母必然很安樂了！

③達德：天下人都有的美德。一：指專1、誠篤，是《中庸》倡導的美德。

⑧風：以本身來打動彆人，即教養。微：纖細。可與：可許。

⑧達道：天下人共同走的路。

第十章（明道）

哀公問政①。子曰：“文武之政，布在方策②。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。人道敏政，隧道敏樹③。夫政也者，蒲盧也④。故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，親親為大⑤；義者，宜也，尊賢為大。親親之殺⑥，尊賢之等，禮所生也。鄙人位不獲乎上，民不成得而治矣⑦！故君子不成以不修身；思修身，不成以不事親；思事親，不成以不知人⑧；思知人，不成以不知天。”

（17）厚往而薄來：送去的禮品豐富，接管的貢物微薄。

⑧倍：悖逆。

【原文】

②過：不對。

君子處在平常的職位就做應做的事，不要去戀慕本職以外的名利。身處在繁華的職位上，就做在繁華職位上所應做的事；身處在貧賤的職位上，就做在貧賤職位上所做的事；身處在蠻夷的職位上，就做在蠻夷職位上所應做的事；身處在磨難當中，就做處在磨難中所應做的事情。如果能如此，君子冇有甚麼處所不能安然處之的了。