第三十一章（修身）

第三十二章（誠意）

④援：攀附。

第三十三章（正心）

⑧追王（wàng）：給前輩們追加王號。

【原文】

是故居上不驕，為下不倍⑧，國有道，其言足以興⑨，國無道，其默足以容。《詩》曰：“既明且暫，以保其身⑩”其此之謂與！

②率：順著，遵守。

①祖：以堯舜為宗。述：繼述、擔當。

③反：同“返”，引申為規複。

【原文】

②遵：遵守，遵循。

（15）廢國：子孫尚在，但卻喪失了地盤的國度，即已被毀滅的國度。

第十二章（知物）

第十六章（齊家）

【註釋】

⑨官盛任使：多設小官，供大臣任用、號令。盛：多。

②不肖：指平淡淺薄。

【譯文】

③好合，鄭玄注：“誌意合也。”

④其人：指聖賢之人。

④柔：愛恤，安撫。

④作：初創。述：擔當。

【譯文】

②誠者，非自成己罷了也：已，中斷，停止。

那些次於賢人的賢人，能夠推致部分事理，即從詳細的小事情做起，最後達到誠。通太小事而達到誠，樸拙就會閃現出來，閃現出來就會逐步明顯，垂垂明顯就會彰明，彰明就會道成打動，打動就會發竄改，竄改就能教養萬物，天下唯有至誠才氣教養萬物。

（13）無惡：無愧，冇有忸捏。誌：心。

④不議禮：不群情變動禮節，指不訂正禮節。

⑥中節：符合天然的事理。

子曰：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言①，隱惡而揚善，執其兩端，用此中於民，其斯覺得舜乎！”

②辟：音，bì，同“避”，製止。

君子高居上位，不淩辱處於下位的人。君子處鄙人位，也不去攀附在上位的人。端方本身卻不去苛求彆人，如許便無怨心，上不抱怨天，下不指責人。以是，君子循分守已，等候天命賜德，小人詭計冒險，存幸運得利之心。

天所賜與的秉賦叫做性，遵守本性而行叫做道，修明此道加以推行叫做教。“道”是半晌都不能分開的，能夠離開的，就不是天命的“道”了。以是君子即便在大師都看不見的處所，也要謹慎鑒戒，不成忽視；即便在大師都聽不見的處所，也要發急擔憂，不能怠惰。陰暗的處所不管埋冇很多麼好，始終會被髮明；纖細的事情不管多麼纖細，畢竟會閃現出來。以是君子單獨的時候，必然要謹慎謹慎，不時省察本身。歡樂、氣憤、哀痛、歡愉是人之常情，當這些豪情冇有表示出來的時候是不偏不倚的，這就叫做“中”。當這些豪情表示出來的時候，不能過分也不能不及，能夠符合天然的事理，這就叫做“和”。中是天下最大的底子地點；和是古往今來人們所共通貫穿的通衢。能夠達到“中和”，那麼六合就會各得其所，萬物也就發展發育了。