⑥壹軍裝：穿上鎧甲（討伐商紂），意為毀滅商朝。

天所賜與的秉賦叫做性，遵守本性而行叫做道，修明此道加以推行叫做教。“道”是半晌都不能分開的，能夠離開的，就不是天命的“道”了。以是君子即便在大師都看不見的處所，也要謹慎鑒戒，不成忽視；即便在大師都聽不見的處所，也要發急擔憂，不能怠惰。陰暗的處所不管埋冇很多麼好，始終會被髮明；纖細的事情不管多麼纖細，畢竟會閃現出來。以是君子單獨的時候，必然要謹慎謹慎，不時省察本身。歡樂、氣憤、哀痛、歡愉是人之常情，當這些豪情冇有表示出來的時候是不偏不倚的，這就叫做“中”。當這些豪情表示出來的時候，不能過分也不能不及，能夠符合天然的事理，這就叫做“和”。中是天下最大的底子地點；和是古往今來人們所共通貫穿的通衢。能夠達到“中和”，那麼六合就會各得其所，萬物也就發展發育了。

（21）不（pī）顯：不通“丕”，丕顯是光亮昌大的意義。百辟（bì）：眾諸侯。刑：通“型”，師法。

君子之道，費而隱①。佳耦之愚，能夠與知焉；及其至也，雖賢人亦有所不知焉。及其至也，雖賢人亦有所不知焉。佳耦之不肖②，能夠能行焉；及其至也，雖賢人亦有所不能焉。六合之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉；語小，天下莫能破焉③。《詩》雲④：“鳶飛戾天⑤，魚躍於淵。”言其高低察也。君子之道，造端乎佳耦；及其至也，察乎六合⑥。

③位：指天子之位。祿：指富有四海。名：指臣民獎飾。

⑤軌製創建法度。製，製定。度，法度。

⑦燕毛：宴會時按毛髮的色彩肯定挨次。燕，同“宴”。序齒：按春秋大小來肯定挨次。

②不肖：指平淡淺薄。

（11）孔：甚，很。昭：明顯。

凡事豫則立①，不豫則廢②。言前定則不跲③，事前定則不困④，行前定則不疚，道前定則不窮。鄙人位不獲乎上⑤，民不成得而治矣；獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道；不順乎親⑥，不信乎朋友矣；順乎親有道；反諸身不誠，不順乎親矣：誠身有道⑦：不明乎善，不誠乎身矣。誠者，天之道子；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中⑧，不思而得⑨，安閒中道，賢人也。誠之者，擇善而剛強之者也⑩。

第二十六章（博學）

②宗器：當代宗廟祭奠時所用的器物。