（22）《詩》：指《詩經·風雅·皇矣》篇。

⑧力行：昂揚勤奮。

【原文】

子曰：“天下國度可均也①，爵祿可辭也②，白刃可蹈也③，中庸不成能也。”

⑦“今天下”句：“車同軌，書同文，行同倫”是說秦始皇同一六國今後的環境，申明《中庸》某些內容為秦或秦今後儒者所補充。

③性之德也：表示出天生的德行。

第十七章（知天）

這類人要博識地學習，詳細地切磋，謹慎地思慮，清楚地辯白，要誠懇地實施。有些知識不學則已，學習不見效果就不能放下。如果有冇扣問過的，問了還不體味，那就不要停止扣問。如果有冇有思慮過的，思慮了仍舊冇有收成，那就不要停止思慮。如果有冇有辯白清楚的，細心辯白仍舊不能明白，那就不要停止辯白。如果有未實施的，儘力去做仍舊不結壯，那就不要停止觀光。彆人做一次就能做到的，本身做上百次；彆人做十次就能做到的，本身就上千次地去做。如果真能按這個彆例去做，即便笨拙的人也能變得聰明，即便荏弱的人也能變得剛烈。

【譯文】

第三十三章（正心）

【原文】

②誠者，非自成己罷了也：已，中斷，停止。

①素：遵循《漢書》當作“索”，尋求之意。行怪：做奇特的事。

第六章（鞠問）

【原文】

第二十六章（博學）

【譯文】

唯天下至聖為能聰明睿知①，足以有臨也②；餘裕和順③，足以有容也；發強見毅，足以有執也④；齊莊中正⑤，足以有敬也；文理密察⑥，足以有彆也⑦。溥博淵泉⑧，而時出之⑨。溥博如天，淵泉如淵⑩。見而民莫不敬，言而民莫不信（11），行而民莫不說。是以申明瀰漫乎中國，施及蠻貊（12）。舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊（13），凡有血氣者（14），莫不尊親，故曰配天。

子曰：“人皆曰‘予知’，驅而納諸罟擭圈套當中①，而莫之知辟也②。人皆曰‘予知’，擇乎中庸而不能期月守也③。”

君子高居上位，不淩辱處於下位的人。君子處鄙人位，也不去攀附在上位的人。端方本身卻不去苛求彆人，如許便無怨心，上不抱怨天，下不指責人。以是，君子循分守已，等候天命賜德，小人詭計冒險，存幸運得利之心。

第十章（明道）