（26）輶（yóu）：輕。毛：羽毛。德輶如毛：指品德的感化，不著陳跡，就像悄悄的羽毛一樣。

【原文】

①洋洋：浩浩大蕩，充滿的模樣。

②禎祥：吉利的征象。

【原文】

第三十章（知法）

【原文】

②體：體察、體恤。

第三十二章（誠意）

⑧力行：昂揚勤奮。

【原文】

⑥殺（shài）：減少，降落。儒家主張仁愛，倡導親疏有彆。

①祖：以堯舜為宗。述：繼述、擔當。

②王季：姓姬名季烈，文王之父。武王滅紂後追封他為王季。

子曰：“人皆曰‘予知’，驅而納諸罟擭圈套當中①，而莫之知辟也②。人皆曰‘予知’，擇乎中庸而不能期月守也③。”

②保：保住。

⑨《詩》：指《詩經·周頌·振鷺》篇。

⑤凝：凝堆積中，引申為勝利之意。

③性之德也：表示出天生的德行。

【譯文】

第二十八章（明道）

《中庸》同《易經》一樣，都是儒家的實際淵藪。不過《易經》比《中庸》影響大，涵蓋麵廣，而《中庸》是宋今後儒者研讀的重點。儒學，特彆是理學中的很多命題、觀點都出自《中庸》，很多理學大師持守《中庸》的信條，用《中庸》的體例論思慮題目，從中能夠看出，《中庸》對中漢文明的構成與生長有著深遠的影響。

⑨官盛任使：多設小官，供大臣任用、號令。盛：多。

第十三章（篤行）

古往今來天下共大事理有五項，用來實施這五項大事理的體例有三種。父子有親，君臣有義，佳耦有彆，長幼有序，朋友有信，這五項就是天下共行的大事理。聰明、仁義、英勇是天下人共有的美德，具有了這些美德進而能夠達到那五項大事理的關頭在於一個“誠”字。有的人本性聰明，不消思慮就能明白這些大事理；有的人博聞強記，發奮學習也能明白這些大事理；有些人本性笨拙，但通達苦心機考也能明白這些大事理。固然他們天稟分歧，但他們終究都明白了這些大事理了，在本質上就是分歧的了。有的民氣安理得去做，有的報酬了名利去做，有的人竭力去做。固然他們推行大事理時各有難易，但比及他們勝利地推行大事理了，他們在本質上就是分歧的了。孔子說：“愛好學習，就靠近聰明瞭；發奮勤奮，就靠近仁義了；曉得恥辱，就靠近英勇了。”瞭解了這三句話，就曉得修身的事理了；曉得了修身的事理，就曉得管理百姓的事理了；曉得管理百姓的事理，就曉得管理天下的事理了。