：通“憚”，勒迫。

折：禮服，製裁。

⑧周：周遍、遍及。

【譯文】

【原文】

【譯文】

其：同“期”。

【註釋】

是故子墨子言曰：今天下之士君子，中實將欲求興天下之利，除大下之害，當若執有命者之言，不成不強非也。曰：命者，暴王所作，貧民所術，非仁者之言也。今之為仁義者，將不成不察而強非者，此也。

非一狐之白：當代有集腋成裘的說法，因為狐狸腋下的毛是純白的色彩，但卻隻是很小的一塊，做成一件裘衣需求 很多如許的皮調集而成。

碰到饉年，高傲夫以下仕進的都減去俸祿的五分之一；碰到旱年，就減去俸祿的五分之二，碰到凶年，就減去俸祿的五分之三；碰到匱年，就減去俸祿的五分之四；碰到饑年，那麼全數冇有俸祿，隻供食品。以是一個國度碰到凶饑，國君的朝服雖舊，不更新重做，歡迎諸侯的客人、鄰國的使者，早餐晚餐都力求儉省，駕車的四匹馬撤掉擺佈兩匹，門路不加補綴 ，馬不喂糧食婢不穿絲綢，這些都能夠看出匱乏到了頂點了。

《墨子》一書是墨子言行的實在寫照，又稱《墨經》或《墨辯》。本書內容博識，包含了哲學、政治、軍事、倫理、邏輯、科技等諸多方麵內容，是研討墨子及厥後學的首要史料。據學者考據。《墨子》並不滿是墨子自著。而是西漢劉向輯墨家門徒記敘這墨子言行的記錄。而後編撰成書。墨家學說生長至漢朝時，因儒學統治職位的日趨加強，墨家學派漸趨式微。但表現墨家思惟精華的《墨子》一書卻得以儲存下來，並一傳播直至今。

墨子說：“現在天下的士大夫、君子們，隻曉得小事理 ，而不曉得大事理 。”如何曉得這類環境？從他措置家屬中的事情便能夠曉得。如果措置家屬中的事件獲咎了家長，還可迴避到相鄰的家屬去。但是父母、兄弟和親戚朋友，相互相互鑒戒，都說：“不能不引覺得戒，不能不謹慎呀！那裡有餬口的家屬中間而可獲咎家長，那還能有甚麼作為呢？”不但措置家屬事件是如許，即便措置國度事件也是如許。如果措置國度事件獲咎了國君另有鄰國能夠迴避。但是父母、兄弟和親戚朋友，相互相互鑒戒，都說：“不能不引覺得戒！不能不謹慎呀！那裡有餬口在一個家而獲咎國君在那還能有甚麼作為呢？這是有處所能夠迴避的。人們還如此警告又何況那些冇有處所能夠迴避的呢？相互告戒莫非不就更加嚴峻了嗎？並且俗話說”光天化日下犯了罪，能迴避到甚麼處所去呢？答覆是：“冇有處所能夠迴避”。即便是茂林深穀幽境之處，上天神目如電，能看清天下以是的幽隱。天下的士大夫，君子忽視上天而不曉得相互規勸，因此隻曉得小事理不聞大事理。