④倉廩（lǐn）：儲藏糧食的房屋。府庫：儲存財物的房屋。

孟子說：“怎能和不仁德的人議論甚麼呢？這些人處在傷害當中卻心安理得，災害臨頭卻覺得是吉利，把導致亡國滅家的事還當作是樂事。不仁德的人如果還能夠和他議論，那又如何會產生亡國滅家的事呢？疇前有首小孩子唱的歌：‘滄浪的水清澈呀，能夠洗我的帽纓；滄浪的水渾濁呀，能夠洗我的雙腳。’孔子說：‘弟子們聽著！水清就洗帽纓，水濁就洗雙腳，這都是水本身決定的。’對人來講，必然先有自招欺侮的處所，然後彆人纔會欺侮你；對家來講，必然先有自招毀滅的啟事，然後彆人纔會毀滅它；對國來講，必然先有自討攻伐的暴政，然後彆國才攻伐它。《尚書·太甲》說：‘上天降下的災害能夠遁藏，本身作的孽倒是逃不掉的。’說的就是這個事理。

公孫醜曰：“樂正子強乎？”

孟子曰：“人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也；人皆有所不為，達之於其所為，義也。人能充無慾害人之心，而仁不成勝用也；人能充無穿逾①之心，而義不成勝用也；人能充無受爾汝之實，無所往而不為義也。士未能夠言而言，是以言②之也；能夠言而不言，是以不言之也，是皆穿逾之類也。”

曰：“子來幾日矣？”

①散宜生：周文王時的賢臣。

【譯文】

五

曰：“但是子非食誌也，食功也。”

公曰：“諾。”

曰：“禮重。”

（11）不我足：對我不對勁。

孟子說：“不倚仗本身年長，不倚仗本身高貴，不倚仗本身兄弟有人仕進而與人交朋友。交朋友要看他的品德程度，而不能有所依托。孟獻子是有四百匹馬的大師之長，他有五位朋友：樂正裘、牧忡，彆的三人我健忘了。孟獻子與五人做朋友的時候，是忘了本身職位的。這五小我也是如此，如果獻子以本身的職位與他們來往，那他們就不肯與獻子做朋友了。不但是繁華的大夫之家如許，小國的國君也有如許的。費惠公說：‘我對於子思，是把他當作教員。我對顏般，是用劃一的朋友乾係對待。王順、長息兩小我則是奉養我的。’不但是小國的君主如許，即便是大國的君主也有如許的。晉平公對於亥唐就是如許。亥唐說出去，晉平公纔敢出來，亥唐說坐下，晉平公才坐下，亥唐說用飯吧，晉平公就用飯。即便吃的是細糧青菜，晉平公也要吃飽，他不敢不吃飽。但也就僅此罷了。晉平公並不與亥唐共居高位，共同措置政事，共同分享爵祿。這是尊賢的體例，而不是王公朱紫尊賢的體例。舜去拜見堯，堯把半子安排在彆宮居住，也接待舜，兩人多替做賓主，這是天子跟淺顯人的來往。職位低的尊敬職位高的，叫尊敬朱紫。職位高尊敬職位低的，叫尊敬賢人。尊敬朱紫和尊敬賢人，在本質上倒是一樣的。”