④鄉：通“向”。

④暴：侵侮。

⑥以是養母：用以奉侍母親的東西，這裡指糧食。

⑩全生：保全生命的本性，使其適應天然，即下文所說的“六慾皆得其宜”。

①處官：居官。

慎行論·疑似

【譯文】

（19）墨：通“冇”，充公。乃：略同“其”，畜：積畜，財產。

⑧輟：停止，中斷。

④辟：遁藏。這個意義厥後寫作”避”。這裡是使遁藏的意義。

季夏紀·製樂①

④流：活動。這裡引申為行走。

⑨泄：狎，靠近。

⑥谿(xī)極：空虛疲睏。

【譯文】

④可與為始：即“可與之為始”，意義是，能夠跟它一塊開端。下文三句佈局與此同。

季秋紀·順民①

②屬：使歸屬。三官：指農、工、商三種職業。官，這裡指職業、職事。

⑤肉圃：肉林。 為格：設置炮格。炮格：烤肉用的銅架（依俞樾說）。格，銅架。

慎大覽第三

【譯文】

上農

②好：義未詳。《莊子·田子方》作“久”，譯文姑依《莊子》。

⑩是教也：意義是，這是指施教者而言。

對於令人迷惑的類似的征象，不能不去打量清楚。打量這類征象，必然要找個恰當的人。即便舜做車伕，堯做仆人，禹做車右，進入草澤也要問牧童，到了水邊也要問漁夫，是甚麼原因呢？困為他們對環境體味得清楚。孿生子長得很相像，但他們的母親老是能夠辨認出來，這是因為母親對他們體味得清楚。

④奚若：何如，如何樣。

【註釋】

③倏(shū)忽：快速的模樣。

①惡：醜惡。

假定現在把百金和黃米飯糰擺在小孩的麵前，小孩必然去抓黃米飯糰了；把和氏之壁和百金擺在鄙陋無知的人麵前，鄙陋無知的人必然拿走百金了，把和氏之璧和關於品德的至理名言擺在賢人麵前，賢人必然挑選聽取至理名言了。他們的聰明越高深，聽取的東西就越為貴重；他們的聰明越低下，所取的東西就越為粗陋。

①土弊：土質卑劣。

【原文】

②形：表示，透露。

(65)常山：即恒山。漢避文帝劉恒諱、宋避真宗趙恒諱改名常山。為五嶽中的北嶽。在今河北曲陽西北。

【註釋】

（15）（xiōng）：惡。

⑤繫累：被囚禁捆綁。

④阿：偏私。

【譯文】

⑨易官：改換官職。

大凡君主的建立，都是仰仗著世人的力量。君位一經建立就捨棄世人，這是獲得了細枝末節而喪失了底子。凡是獲得細枝末節而喪失了底子的君主，從冇有傳聞過他的統治會安寧安定。以是，依托世人的英勇就不驚駭孟賁了，依托世人的力量就不驚駭烏獲了，依托世人的眼力就不驚駭離婁了，依托世人的聰明就不驚駭趕不上堯、舜了。依托世人，這是統治群眾的底子大法。