⑧學士：本指在學的貴族後輩，這裡指有學問的人。

夫審天者，察列星而知四時，因也；推曆者④，視月行而知晦朔⑤，因也；禹之裸國⑥，裸入衣出，因也；墨子見荊王，錦衣吹笙⑦，因也；孔子道彌子瑕見釐夫人⑧，因也；湯、武遭亂世，臨苦民，揚其義，成其功，因也。故因則功⑨，專則拙⑩。因者無敵，國雖大，民雖眾，何益？

【註釋】

離俗覽·貴信

②安：止，守。

孔子窮乎陳、蔡之間①，藜羹不斟②，七日不嘗粒。晝寢。顏回索米，得而爨之③，幾熟④，孔子瞥見顏回攫其甑中而食之⑤，選間⑥，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之⑦。孔子起曰：“今者夢見先君，食潔而後饋⑧。”顏回對曰：“不成。曏者煤炱入甑中⑨，棄食不祥，回攫而飯之。”孔子歎曰：“所信者目也，而目猶不成信；所恃者心也，而心猶不敷恃。弟子記之：知人固不易矣。”故知駁詰也，孔子之以是知人難也。

⑦武：通“舞”。

⑦皆有以是：都各有它們的原因。指下文烹調體例而言。

【原文】

【原文】

民無道知天，民以四時寒暑日月星鬥之行知天。四時寒暑日月星鬥之行當，則諸生有血氣之類皆為得其處而安其產。人臣亦無道知主，人臣以獎懲爵祿之所加知主。主之獎懲爵祿之所加者宜，則親冷淡近賢不肖皆儘其力而覺得用矣。

①祓(fú)：當代為除邪而停止典禮。

③傷：侵害。

(14)繆：通“謬”，錯。

【譯文】

（11）昭：敞亮。

以是，“一”是製作號令的，“兩”是服從“一”的批示的。先代聖王棄“兩”取“一”，是以而曉得了“一”產生萬物的事理。以是能夠用“一”來措置政事的人，使君臣歡樂，使親冷淡近調和分歧，使百姓歡暢，使骨肉親族敦睦；能用“一”來修身的人，能夠免除災害，終其天年，保全本性；能用“一”來管理國度的人，能夠除奸去邪，賢人不召自來，獲得大治；能用“一”來管理天下的人，便能夠使寒暑適度，風雨及時，成為賢人。以是曉得取法“一”便可明照萬物，如使“兩”尊顯，如同尊敬群臣以假造君主，必定會出亂事。