前一天臨時抱下佛腳也能記著很多東西，但是能夠到用的時候一時候會遺漏一些，就像剛纔那樣。

微微一笑，康強又持續道。

康強稍稍當真的說道:“眾所周知，李時珍所著的《本草綱目》經常會援引前人的說法。

而多本佛典範籍中都曾經提到了無患子, 比方《千手合藥經》、《木槵子經》、《千手千眼觀安閒菩薩泛博美滿無礙大悲心陀羅尼經》、《佛說較量數珠功德經》等等。”

並且此經中還對其停止了詳細解釋：若菩提子為數珠者。或用掏念或但手持。數誦一遍其福無量。不成算數難可校量。諸善男人其菩提子者。若複有人手持此珠。不能依法唸誦佛名及陀羅尼。此善男人但妙手持隨身。行住坐臥所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。得福劃一如念諸佛誦咒無異。獲福無量。

至於用無患子能獲得如此好處的啟事，經籍中也有解釋，主如果曾有佛呈現在世上，在無患子樹下成了正覺，就是我們剛纔說到的釋迦牟尼佛。

這一段就將無患子與當代的巫文明聯絡了起來，意義是指無患子能夠殺滅惡鬼，有著必然的驅邪感化。

康強笑著彌補道。

[心悸失眠:不是主播，你竟然能記著那麼多的佛經？好可駭的影象力啊！]

而無患子的學名意義是印度的番筧，因為它那厚肉質狀的果皮含有豐富的皂素，有很強的乳化潔淨感化，隻要用水搓揉便會產生泡沫，可直接用於洗滌。

“而按照記錄，無患子樹的梵文名字的音譯是“阿唎瑟伽柴”，在佛經中，由無患子製成的佛珠是最早記錄的，也是非常首要的一種佛珠。

以是，稱此樹為菩提樹，也就是道樹、覺樹的意義，除此以外，釋迦牟尼佛當年彷彿就是利用無患子樹佛珠作為念珠。”

[去還是本年:阿三哥如何俄然就蹦出來了哈哈哈。]

並且《千手千眼觀安閒菩薩泛博美滿無礙大悲心陀羅尼經》也提到要降伏大力鬼神，就要把無患子用咒語加持七七四十九遍，投進火裡燒，塗上酥酪蜜，並且在大悲心千手千眼觀音像前做法，便能夠保安然了。

像宋朝寇宗奭《本草衍義》就有提到過：今釋子取覺得念珠出佛經。唯取紫紅色小者佳。今入藥絕少，西洛亦有之。

[乾係那種:這點我同意，不但單是宗教，辟邪這兩個字在汗青上的職位都很高啊！]

正如巫文明對後代宗教的構成和生長起到了嚴峻的影響，李時珍的這段筆墨很明顯也是綜合了諸多先賢的觀點。”