[說啥呢:啥玩意，無患子還能辟邪？那我小時候還常常朝它尿尿(捂臉)]

而東晉的郭璞對無患子的解釋就更加客觀一些：葉似柳，皮黃不錯。子似楝，著酒中飲之，辟惡氣，浣衣去垢，核堅正黑。即此也。今武當山中所出鬼見愁，亦是樹莢之子，其形正如刀豆子而色褐，彼人亦以穿數珠。彆又是一物，非無患也。

康強嘴角上揚，從小到大他一向保持著讀書記東西，也是以找尋到了本身獨占的影象法。

而對於這類環境，也隻能想到的時候再補上了。

李時珍這段話便是談到了佛道二家對無患子的熟諳，亦即道家多用無患子驅邪禳災，而佛家的和尚多將其建形成數珠。

而在我國首要的一些宗教中，辟邪趨吉一向是很受正視的，是以無患子與宗教產生千絲萬縷的聯絡也是非常普通的。”

不過《佛說校量數珠功德經》有提到無患子佛珠以108顆最勝，詳細來講，就是1080顆為上，54顆為中，27顆為下。”

當然，也有人說，這類樹並非無患子樹，學術界目前對這個題目存有爭議。