夜風中，工器流火在紫禁城上空拚出「火德永昌」，而在密室深處，被竄改的南明史稿正排泄暗紅的水漬，那是正德朝未及燒燬的真史血痕，亦是工器文明永久的原罪。緬甸佤邦的錫礦脈在工器流火的映照下泛著幽光，長公主的南洋商盟正以「工器協理」之名，將實在的汗青礦脈與捏造的神諭共同熔鑄進大明的工器巨輪。

朱載鈞俄然明白正德為何對峙燒燬原史：當「留髮不留頭」的剃髮令被改寫成「佛郎機人禁燬工器圖騰」，當「嘉定三屠」化作「紅毛國焚書錄」，士大夫的忠君義憤便轉化為對工器文明的誓死保衛。那些被血洗的城池，在工器監的史筆中成為「因拒工器而亡」的警示寓言，而真正的搏鬥細節，則被拆解為冶煉、聲紋、防鉛術的改進參數。

最令貳心驚的是「江陰八十一日」的改寫：「江陰城民負隅，佛郎機人以「聖音炮」破城，聲浪碎骨，全城無噍類」。原稿中「江陰義民」的血書被篡成「佛郎機妖術」的例證，卻在頁腳儲存了「江陰城牆鑄鐵比例」的密注——含硫量百分之三，碳含量千分之五，恰是工器監「火德膠」配方的雛形。

他合上文籍，聞聲本身的心跳與遠處鉛安城的蒸汽鐘共振。本來正德朝的「工器救國」，向來不是簡樸的技術複製，而是將全部前朝史鍛形成一把雙刃劍：一麵砍向保守派的「華夷之辨」，一麵將士大夫的血淚熔入工器的熔爐。那些被改寫的南明史頁，不是謊話，而是用骸骨鋪就的工器神壇，每一個竄改的字元，都是滴在《天工開物》冊頁上的血墨。

碳弧燈忽明忽暗，照見「永曆帝」三字被塗改成「佛郎機傀儡」的刹時，朱載鈞終究讀懂正德的良苦用心：當汗青成為工器文明的祭品，當忠烈的號令化出聲紋信標的頻次，所謂「火德星君」的假麵下，藏著的是一個王朝為求儲存而停止的終究自我改革——不是複古，而是借屍還魂，用前朝的皮骨，孕育一個以工器為神的新文明。