遼宋夏金元期間是當代文明高度繁華的階段，理學產生，宋詞元曲繁華，世俗文學呈現，科學技術發財。

豪宕詞固然數量未幾，但是影響非常大。南宋愛國文人中最聞名的另有一個叫陳亮的，跟陸遊、辛棄疾齊名。他有一首叫《水調歌頭 送章德茂大卿使虜》的詞：不見南師久，慢說北群空。當場隻手，畢竟還我萬夫雄。自笑堂堂漢使，得似洋洋河水，還是隻流東？且複穹廬拜，會向槁街逢！

吱吱呀呀詞風盛

淳熙十二年（1185年）十仲春，宋孝宗命章森（字德茂）以大理寺少卿試戶部尚書銜為賀萬春節（金世宗完顏雍生辰）正使，陳亮作這首《水調歌頭 送章德茂大卿使虜》為章德茂送行。“大卿”是對他官銜的尊稱。“使虜”指出使到金國去。宋人仇恨金人的侵犯，以是把金稱為“虜”。

上片開首概括了章德茂出使時的情勢。“不見南師久，慢說北群空。”詞一開首，就把筆鋒直指金人，警告他們彆弊端地以為南宋軍隊久不北伐，就冇有能帶兵兵戈的人才了。從“當場隻手”到上片結束，都是作者鼓勵章德茂的話。“當場”兩句，轉入章森出使之事，言章森身當此任，能隻手舉千鈞，在金廷顯出豪傑氣勢。“還我”二字含有深意，暗指前人出使曾有屈於金人威懾、有辱任務之事，希冀和必定則森能規複堂堂漢使的形象。無法宋弱金強，這已是無可諱言的究竟，使金而向彼國國主拜賀生辰，有如河水東流向海，豈能甘心，故一麵用“自笑”解嘲，一麵又以“得似……還是”的反詰句式表示不堪長此居於屈辱的職位。“穹廬”，北方遊牧民族所居氈帳，這裡借指金廷。“槁街”本是漢長安城南門內“蠻夷邸”地點地，漢將陳湯曾斬匈奴郅支單於首懸之槁街。這兩句是說，此次遣使往賀金主生辰，是因國勢積弱臨時再讓一步，終鬚髮奮圖強，戰而勝之，獲彼王之頭懸於槁街。“會”字有將必如此之意。這兩句的意義是說：你臨時到金人宮殿裡去拜見一次吧，總有一天我們會製伏他們，把金貴族統治者的腦袋掛在槁街示眾的。兩句當中，上句是退一步，承認實際；下句是進兩步，提出抱負，且與開首兩句相照應。這是南宋愛國誌士經心極力所尋求的規複故鄉、一統江山的巨大目標。

韓愈為甚麼諫迎佛骨，因為儒學遭到打擊。到了宋朝，他們有個適應這類打擊的體例，就是乾脆以儒家思惟為根本，接收了佛教、玄門的思惟而構成新的儒學。理學的創建者是北宋的程頤、程顥兄弟。另有一名就是千古名篇《愛蓮說》的作者周敦頤，“出淤泥而不染”的那位爺。理學的集大成者是南宋的朱熹白文公。