宋朝的這類思惟看法，使得《三國演義》這些本子的草稿在宋朝就構成了。現在你如果中午的時候打出租車，會發明十個司機能夠有一半在聽評書，田連元、單田芳，他們提高汗青知識首要就靠評書。評書講的阿誰東西，間隔汗青本相實在很遠，但是大師愛聽，這類東西深切民氣。我小時候聽，現在不聽了，一聽就笑，太搞笑了，劉秀如何會殺功臣？那是劉邦。劉秀是不乾這事兒的。但是這個東西很故事化，市民就愛聽閒話，以是才深切民氣。

淳熙十二年（1185年）十仲春，宋孝宗命章森（字德茂）以大理寺少卿試戶部尚書銜為賀萬春節（金世宗完顏雍生辰）正使，陳亮作這首《水調歌頭 送章德茂大卿使虜》為章德茂送行。“大卿”是對他官銜的尊稱。“使虜”指出使到金國去。宋人仇恨金人的侵犯，以是把金稱為“虜”。

這個期間文學最首要的成績是詞。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說是各個期間文學的代表。南唐後主李煜是五代時的詞人。詞就是當時的風行歌曲，分豪宕和婉約，以婉約派為主。從古到今傳播下來的詞裡，絕大多數屬於婉約派。因為風行歌曲不就是生命與愛情兩大永久的主題嘛。唱愛國的也有，《北京歡迎你》，但那不占支流。詞言情，詩言誌。所之前人以為詞為豔科，特彆很多婉約詞，屬於反動黃色歌曲。李煜的詞很多也是如許的，他被宋軍包抄在南京，不戰反麵不守，不死不降不走。被包抄的時候如何擺脫啊，整天填詞。他的《破陣子》：“四十年來家國，三千裡地江山。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識兵戈。”我不會兵戈你就欺負我吧。“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉促辭廟日，教坊猶奏分袂歌。垂淚對宮娥。”看他就那麼大點兒出息，垂淚對宮娥。祖宗江山毀在手裡，對得起列祖列宗，對得起百姓百姓嗎？當然，他的詞比之前詞人的詞寫得強多了，之前都是男男女女的事。王國維先生在《人間詞話》內裡提到李後主的時候說，詞的意境乃大，由伶工之詞變成文人士大夫之詞。他固然也是亡國喪家，又是婉約，但是很有豪宕的認識在內裡，厥後寫成“一江春水向東流”。

理學以為理是宇宙萬物的本原，是第一性的。氣是構成宇宙萬物的質料，屬於第二性的。關於宇宙萬物本原的題目，較著是接收了道家的思惟。道家以為萬物本原是道，道可道，非常道，國有四大，天大、地大、王大、道大，統統都是由道來天生。道生一，平生二，二生三，三生萬物。現在理學家說理纔是宇宙萬物之本源，把本來分離的“道”和“理”，攪和攪和，異化成了事理。