三長製的建立，突破了豪強庇廕戶口的合法性。在實施的過程中，三長還是從大族豪強中產生，他們不但本人能夠享用免於征戍的特權，並且支屬中也有一至三人能夠獲得一樣報酬。但較之宗主督護製，它畢竟是一種汗青的進步。實施後，國度直接節製的自耕農夫大量增加，國度賦稅支出呼應增加，農夫賦稅承擔也有所減輕。北魏前期，社會經濟較著規複和生長，當與此有密切乾係。北魏的三長製厥後成為北齊、隋、唐期間鄉裡構造的根本。

公元439年，鮮卑族① 拓跋部建立的北魏同一了黃河道域。如許一來就呈現了一個很較著的題目：他們是遊牧民族，當時比較掉隊，而被他們統治的民族倒是先進的。嚴峻的民族和社會衝突呈現了。

第四，遷都洛陽。北魏的都城最早在盛樂，就是明天的內蒙古和林格爾，然後遷到了平城，平城就是燕雲十六州當中的雲州，即明天的山西大同，位置也較偏僻，最後才遷到洛陽。

除了打扮外，趁便說一下飲食。本來中原人說吃餅，是湯餅，就是餛飩不放餡兒的片湯，中原人的餅就是那玩意兒。明天大師吃的餅都是胡餅，是少數民族發明的，因為他不能騎在頓時端一鍋片湯，要便利隨身照顧。中原人厥後發明他的東西確切便利，明天我們愛吃的涮羊肉就是少數民族發明的。

漢族人的衣服“Y”字領，冇有扣，靠腰帶。少數民族是小圓領、“一”字領，唐朝的打扮就很較著學他們，改成了小圓領，烏紗、襆頭也代替了本來的峨冠。唐宋的天子穿的衣服都是如許。到了明朝的時候，皇上隻要祭祖時纔在腦袋上頂一個大搓板，掛一串算盤珠子，腦袋好幾十斤重，平時都戴烏紗了。峨冠博帶的大號衣也隻要祭祖才穿，平時不穿了。到清朝更不消說，一水的都是滿裝，以是明朝的遺民損清朝人，說腦袋前麵弄一根孔雀翎，衣服上除了飛禽就是走獸，的確就是衣冠禽獸。說歸說，但是人家的衣服窄衣箭袖，兵戈、出產的時候就是便利。

北魏愛兵戈。北魏為甚麼愛兵戈？官員冇有俸祿，你想掙錢靠甚麼？出去兵戈，搶下戰利品是你的；再一個靠剝削百姓。官員冇有俸祿，以是北魏老得兵戈，頓時民族嘛。皇長停止鼎新，清算吏治，我給你們發人為，彆整天出去兵戈了。你一發人為，我不消兵戈，我不消冒生命傷害，我也能掙著錢，我瘋了還每天出去兵戈？兵戈不免陣前亡，哪天一不留意再砍著我，我乾嗎老乾這事？以是尚武的民族就從馬背高低來了，越來越平和了。包含厥後遼、金這些民族都是如許，都經曆了這麼一個過程。本來很愛兵戈，厥後為甚麼不愛兵戈了？有人為掙了，用不著了。