日耳曼人走出叢林固然還不好久，學術文藝卻已經很可觀，便是冊本的裝潢，玩具的工緻，也無不令人敬愛。獨占這一篇童話卻實在不標緻；樹敵也結得冇成心機。貓的弓起脊梁，並不是企圖冒充，用心擺架子的，其咎卻在狗的本身冇眼力。但是啟事也總能夠算作一個啟事。我的仇貓，是和這大大兩樣的。

《朝花夕拾》短序

實在人禽之辨，本不必如許嚴。在植物界，固然並不如前人所胡想的那樣溫馨自在，但是嚕囌造作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句辯口語。蟲蛆或許是不潔淨的，但它們並冇有自鳴狷介……

幾百年的老屋中的豆油燈的微光下，是老鼠跳梁的天下，飄忽地走著，吱吱地叫著，那態度常常比“名流名傳授”還軒昂。貓是豢養著的，但是用飯不管事。祖母她們固然常恨鼠子們齧破了箱櫃，偷吃了東西，我卻覺得這也算不得甚麼大罪，也和我不相乾，何況這類好事大抵是大個子的老鼠做的，決不能誣告到我所愛的小鼠身上去。這類小鼠大略在地上走動，隻要拇指那麼大，也不很害怕人，我們那邊叫它“隱鼠”，與專住在屋上的巨大者是兩種。

自從那固執的奧國粹者弗羅特（S.Freud）倡導了精力闡發說――Psychoanalysis，傳聞章士釗先生是譯作“心解”的，固然簡古，但是實在難明得很――以來，我們的名流名傳授也很有模糊約約，檢來利用的了，這些事便不免又要歸宿到性慾上去。打狗的事我不管，至於我的打貓，卻隻因為它們嚷嚷，彆的並無歹意，我自傲我的妒忌心還冇有這麼廣博，當現下“動輒獲咎”之秋，這是不成不預先聲明的。

這十篇就是從影象中抄出來的，與實際內容或有些分歧，但是我現在隻記得是如許。體裁大抵很混亂，因為是或作或輟，經了九個月之多。環境也不一：前兩篇寫於北京寓所的東壁下；中三篇是流浪中所作，處所是病院和木工房；後五篇卻在廈門大學的圖書館的樓上，已經是被學者們擠出個人以後了。