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但漢王有這兩大利器在手，可謂和順版的“焚書坑儒”，底子不需求像嬴政一樣，搞得灰頭土臉，讓人罵了兩千多年。

就在漢王即將停止即位大典之際，南邊傳來喜信，大將軍孫臏帶領漢國雄師三十萬，安定嶺南，奏請設置象郡、桂林郡、南海郡。

墨家這杆大旗要絕對地扛下去，漢王已經對墨家思惟改進了很多，明天作為钜子，他更有才氣持續將墨家思惟改進下去，使之完整合適保護統治的需求。

作為重生政權，抓好同一戰線，把支撐者搞很多多的，把反對者搞得極少的，是絕對精確且必須落實的政策。

漢王反覆了一遍孟軻的話：“天下，朕居頓時而得之，卻不得頓時而治之？夫子教我！”

漢建元二十年玄月，漢國英烈塔、忠烈祠，建立漢國英烈總神位，漢王親身率諸王子、大臣禮祭，親致悼詞。

明天，又通過訪問孟子這一手腕，把天下士人再連合到新王朝的周邊，至此，漢王稱“始天子”已經順理成章，水到渠成。

並且規定，每次科舉天子要親身出題，從而緊緊掌控科舉軌製的主動權，使天下豪傑儘入朕之彀中。

漢建元二十年玄月，漢將帶佗率兵進入濮陽城，將不知死活的衛君活捉，送到長安，小衛國成為各國中最後一個滅亡的諸侯國。

孟軻帶領一班儒生，排練儀程。練習了一個多月，孟軻請漢王前來觀禮。漢王龍顏大悅，命群臣都來學習，今後朝會就按這一套步調來停止。

實在每一個新王朝的統治者，都為標準天下民氣酸透了腦筋。

一是言論東西。新王朝持續通過畫報、報紙的體例掌控天下言論，同時管束印刷業，諸子談吐想要公開發行，必須顛末朝廷檢查。

並下王令，每年玄月三旬日為義士記念日，王必親祭，舉國哀之。

對諸子思惟總的態度是：百家爭鳴，百花齊放。

墨家那種大家劃一的“兼愛”思惟，能夠是永久也不能實現的空中樓閣，比如接下來將要停止的封賞群臣，就不成能做到大家劃一，品級的台階是人類永久也消弭不了的差異。

比如漢國科舉是文理並用、文武並舉的，底層人要想出頭，不必然非要死記硬背四書五經，有天賦的發明家，天生的大力士，完整能夠通過科舉軌製，晉升階層，出人頭地。