……

他遊於楚國時，吸納了屈原楚辭之美，楚國短賦之妙，連絡北方體裁，創作了很多作品，《禮賦》、《知賦》、《雲賦》、《蠶賦》、《針賦》等。此中，有對禮、知等籠統的精力產品的形象化描述，也有對雲、蠶、針等詳細事物的逼真摹寫。五篇賦以切口寫成，句式以四言為主，雜以五七言或多言，善用排比，韻散間出。在伎倆上，則鋪陳迴環，繪聲繪色……

這世上文學之士能讓鄒奭佩服的人未幾，除了已故的屈原外，就隻要荀況了。

鄒奭倒是得了一個“雕龍奭”的外號，因為他除了發揚鄒衍的實際外，也非常善於詩書文章，以對詞句的經心砥礪聞名，是個好文之人。

提及滕更，荀況淡淡地說道：“我怎能不記得？這位博士，每年都要帶著一眾齊魯之儒，在臨淄朝堂上對我加以抨擊，想要我讓出祭酒之位。”

等李斯倉促忙忙將筆墨木牘取來時，荀況已是文思泉湧，心癢忍耐了，不等炭墨深切筆尖，便拿了起來，就要往翰劄上寫。

“然也，然也。”荀況一改方纔的不驚，現在卻有些鎮靜：“我來回楚國路上，也無事可做，便一向在揣摩一篇文章，隻是此中有一段愣住，多次點竄都分歧適。多虧了那長安君這席話，讓我能持續寫下去！”

荀子固然不像孟子一樣“言仁義而不言利”，但他也有本身的一套功利觀，並且在經濟政策上，崇尚節儉、按捺慾望、收聚財物、儲藏糧食。反倒比較附和秦國商鞅推行的禁官方釀酒售酒之法，但這在商賈民風流行的齊國，必定是不成能的。

聽鄒奭說完那一夜產生在營丘山獵場的過後，荀況倒不感覺奇特：“世人有善飲者，亦有不善飲者，比如我，便不堪酒力，休說一鬥，半鬥都醉了。”

倒不是酒好喝，隻是他感覺，隻要上等人，才氣喝到上等的酒，那些外物，是用來代表本身身份的，而他的目標，就是躍居人上！

見荀況自嘲，鄒奭不由莞爾：“稷下祭酒不善酒，這已是臨淄的一句諺語了。不過祭酒有所不知，那匡梁將軍倒是個大酒量，傳聞比稷下前任祭酒淳於先生（淳於髻）都善飲，一石酒不在話下。”

荀況搖了點頭：“俗言道趙酒厚而魯酒薄，但就算是趙國最厚的酒，也不如這酒一半烈度。”

等又聽鄒奭說了長安君那段關於“人善學於禽獸，故能皆有豺狼、犀兕、鹿馬之長，假於禽獸可矣，假於胡服亦可”的話後，荀況更是細細揣摩，忽而拍案而起！