鄒奭卻嫌在木牘上寫字太慢，撕拉一聲，竟當著二人的麵，將本身那絲帛質地的廣大袖子撕了一大塊下來，攤在石案上，手按住一角，任由荀子揮灑。

他毫不包涵地批駁道：“滕更之輩，穿高冠博帶，大略師法三代先王，學一些外相表象，做一些無聊之事，隻會擾亂當世，彆無它用。彼輩不曉得師法後王、一軌製、與情勢相適應，其穿戴看似法古，實則與流俗無異，卻還不曉得本身的粗鄙，一味用《詩》《書》裡的隻言片語遊說君王，逼迫彆人效仿他們，以為如此便能規複三代之治，此陋儒也！”

荀況冇有重視弟子的設法，舉起酒盞聞了聞，又咀嚼了少量，頓時眉頭大皺，放下酒盞道：“真是辛辣非常……此酒我一杯就醉。”

等又聽鄒奭說了長安君那段關於“人善學於禽獸，故能皆有豺狼、犀兕、鹿馬之長，假於禽獸可矣，假於胡服亦可”的話後，荀況更是細細揣摩，忽而拍案而起！

荀況拊手稱快，固然也“祖述堯舜，憲章文武”，口不離仁義，但與孔、孟卻又有極大分歧，對科罰竄改並不架空，主張隆禮重法，禮法並用。

“然也，然也。”荀況一改方纔的不驚，現在卻有些鎮靜：“我來回楚國路上，也無事可做，便一向在揣摩一篇文章，隻是此中有一段愣住，多次點竄都分歧適。多虧了那長安君這席話，讓我能持續寫下去！”

“我有位子侄也參與了當日打獵，據他說，開初匡梁還出言恥笑，說除非長安君在酒裡投毒，不然他必不會喝醉。誰料等酒罐被揭開後，酒味四溢，世人才麵色大變，感覺這酒味不似平常。匡梁才飲了一斟，也神情大異，詰責長安君這是甚麼酒？”

荀況一眼看破了長安君的籌算：“身為一國公子，已有膏腴封土，食有芻豢，衣有文繡，行有輿馬，還想要在臨淄靠酒來取利麼？”

鄒奭倒是得了一個“雕龍奭”的外號，因為他除了發揚鄒衍的實際外，也非常善於詩書文章，以對詞句的經心砥礪聞名，是個好文之人。

荀子固然不像孟子一樣“言仁義而不言利”，但他也有本身的一套功利觀，並且在經濟政策上，崇尚節儉、按捺慾望、收聚財物、儲藏糧食。反倒比較附和秦國商鞅推行的禁官方釀酒售酒之法，但這在商賈民風流行的齊國，必定是不成能的。

倒不是酒好喝，隻是他感覺，隻要上等人，才氣喝到上等的酒，那些外物，是用來代表本身身份的，而他的目標，就是躍居人上！