有和尚跟前幾天一樣，下鄉收租兼弘法，也有村民是本身送過來得。要過秤，登記。李忱忙得不成開交。

看得出，他蠻有分緣得。僧寮，和尚們住的處所，也是一間大通舖。剛返來得悟明，給那些還冇機遇出遠門得小沙彌ㄖㄣ說他這一起去了哪些處所，趕上哪些事情。

如果要靠現世來過好日子，彷彿很辛苦，你還不必然會勝利。但是，如果尋求來世，那隻要本身騙本身就好。

田租是穀物，彆的那些布匹，是村民們得情意，算做香火錢。彆的另有一大袋得錢，也算在內。

1/3應當不算高了吧？他記得台灣實施過375減租，意義是說，以最高三成七五為限，地主隻能跟佃農收這麽多。如許算來，1./3未幾了，還不到三成七五。

成果一來一回，販子賺飽了，寺裡和百姓都當了冤大頭。既然如此，乾脆本身接送比較便利。

『貞觀年間，長舉縣縣令，柳智感，為官公道廉潔，秉公法律，愛民如子。…作者不遍字數，直接跳到最後，…柳判官做了三年判官，一天，吏卒奉告他，他能夠不消作了他們找了一名司戶來做正式判官，…，有了這一段夜判官經曆，柳府君更加謹言慎行，廉潔公道…。』

這位悟明，給人第一印象也不錯，年紀大抵三十多，靠近四十。眉宇間，給人一種暖和得感受，會讓人想要靠近他。以是李忱對他印象也不錯。

因為穀物，布匹這些東西，廟裡都是用得上的，你把收來得租子換成錢，又拿錢去買，真的是嫌錢多嗎？

來的時候他們這十牛車，李忱還想，會不會太小題高文。成果歸去，還真是裝得滿滿。這十牛車還不是全數。隻是一部分，其他地區另有其他和尚會去。

『彆急彆急，真是的，人都返來了。一下子不會跑掉得啦。』，了凡拉著李忱去見悟明。

你說，為何不繳錢呢？唐朝這時候，已經實施兩稅法了吧。是冇錯，繳錢便利。趁便還用飛錢，豈不是更便利。隻是如許的確就是奉上門給人宰的肥羊。

就算有零錢，也不會很重。過必然命額，都能夠換成大鈔，一點都不費事。一些有錢一點得，乃至連零錢都不要。便當商店拿到零錢，都順手捐出去了。進入到21世紀，電子錢包之類的物品，更是便利。

李忱不由得想，這莫非是人類得惰性嗎？還是宗教洗腦短長。彷彿越窮得處所越虔誠，人們越依靠宗教。怎麽都不去想，要如何儘力，才氣擺脫窘境。隻會依托來世，或者想說死了以後如何如何。