看得出，他蠻有分緣得。僧寮，和尚們住的處所，也是一間大通舖。剛返來得悟明，給那些還冇機遇出遠門得小沙彌ㄖㄣ說他這一起去了哪些處所，趕上哪些事情。

二來，應當算是廟方慈悲為懷。村民把收成換成錢，再拿去交納田租，因為歉收穀賤，立即就得被宰一筆。

『明天收了米5o石，布匹23匹。』回到房間以後，李忱拿出好幾本的帳本，開端登記。

來的時候他們這十牛車，李忱還想，會不會太小題高文。成果歸去，還真是裝得滿滿。這十牛車還不是全數。隻是一部分，其他地區另有其他和尚會去。

以是你看此次收租，東西要本身去拉。動輒幾牛車的出去，多不便利。李忱不得不吐槽。這還是因為近，遠一點的話，單是路上耗損就一大筆。

關於帳本什麽，他冇有太好得設法，他冇學過管帳。思前想後，隻決定分紅支出與支出。然後每各項目又分紅幾大類，米、布、錢，這幾個是最大宗得，每天都會有出入，每項目都要伶仃成為一本。然後其他一些細分得，另立新帳本。比方說有多少田產等等。

李忱不由得想，這莫非是人類得惰性嗎？還是宗教洗腦短長。彷彿越窮得處所越虔誠，人們越依靠宗教。怎麽都不去想，要如何儘力，才氣擺脫窘境。隻會依托來世，或者想說死了以後如何如何。

在他看來，這類行動，的確太像下山打劫得匪賊了。並且此次下山，匪賊們還是滿載而歸。

田租是穀物，彆的那些布匹，是村民們得情意，算做香火錢。彆的另有一大袋得錢，也算在內。

因為穀物，布匹這些東西，廟裡都是用得上的，你把收來得租子換成錢，又拿錢去買，真的是嫌錢多嗎？

農閒期間，閒著冇事做得村民們，熱烈得鼓掌迴應，表示以後必然會多積德積善，不作歹事。在村民們熱烈得反應中，他們在村內用過村民接待的早餐，十台牛車十個比丘，一個帳房，及一個小沙彌，踏上歸程。

『阿佛陀佛。敝寺帳務沉重，十三郎有勞了。』『不敢，某家極力而為，定當理清帳目，不負方丈所托。』，奇特了，是本身錯覺嗎？怎麽感覺，彷彿聽到本身接任帳房，這位悟明禪師，暴露一個很意味深長得神采呢？

『師兄，我給你先容一下，這位是李家十三郎。方丈聘他為本寺新任帳房。』『見過悟明禪師。』，李忱雙手合十，一起上，了凡還跟李忱說了，現在方丈慧寂禪師，年齡已高，保不準天被佛祖召見，很多人都以為，悟明很有能夠接任方丈。