霍金十歲的那一年，英國教誨部分出台了一個11加測驗，甚麼是11加測驗呢？實在就是智力測驗。在報名的兒童中，通過智力測驗，遴選出一些聰明孩子去學術中學讀書，剩下的孩子送去非學術的中學讀書。這類提拔也有一個好處：那就是不分職位和品級，工人的孩子和中基層的孩子也能考入大學讀書。但是，很多中產者的父母提出抗議，他們以為：這類提拔體例會毀了孩子的平生，如許的“一選定畢生”是誤了孩子的前程。父母的抗議還是有很大的感化，20年後，也就是1970年，不列顛打消了11加測驗，開端在海內實施綜合性教誨。

童年的霍金，跟從父母，帶著弟妹們從這個都會遷徙到阿誰都會，在我的眼裡，那是一種流落的日子，在如許四周搬場的光陰裡，霍金和他的弟妹們漸漸長大。當他們再睜大眼睛的時候，就彷彿進入了邪術時候，因為當他們看到鏡子中的本身時，都感到有些陌生了――不知不覺中，童年遠去，少年期間已經開端。

曉得一點社會學的人都曉得，社會是遵循群體來分彆的。因為霍金的父母是知識分子，他們四周的鄰居都不是知識分子，以是，他們和四周的鄰居們就很難停止深層次的來往和相同。這也恰是中國人常常說的一句俗話，“物以類聚，人以群分”。霍金就曾說過：“我在聖奧爾本斯的學友的父母總無人稱得上是知識分子，在鄰居們的眼裡，霍金的一家人是古怪的。”

伊莎貝爾對霍金說：“孩子，你在學習方麵真的這麼差嗎？”

霍金眨了眨眼睛，立即答覆了母親提出的這個題目：“其彆人也好不到那裡去。”

這類古板的語法學習對兩個兒童來講，的確是享福。霍金向西席提出：聖經中大多數句子都是以“以及”開首的。西席給出的答案倒是：“從詹姆斯王以後英語已經竄改。”

伊拉貝爾聽完霍金的答覆，哭笑不得。

當霍金回顧這段舊事的時候，他對當年不公允的教誨軌製提出了本身的定見。在教誨方麵實施這類殘暴的淘汰製，對孩子的生長是倒黴的，幸虧今後撤消了這類測驗，如果不撤消的話，教誨就談不上是培養人才，而是在培養測驗機器，一旦孩子們都培養成了測驗的機器，那這類教誨必然是失利的。