當霍金回顧這段舊事的時候，他對當年不公允的教誨軌製提出了本身的定見。在教誨方麵實施這類殘暴的淘汰製，對孩子的生長是倒黴的，幸虧今後撤消了這類測驗，如果不撤消的話，教誨就談不上是培養人才，而是在培養測驗機器，一旦孩子們都培養成了測驗的機器，那這類教誨必然是失利的。

在自傳裡，霍金談到童年在聖奧爾本斯的餬口的時候，他是如許寫的：“我們家在海格特彷彿是相稱普通的，但在聖奧爾本斯我覺得我們必定被以為是古怪的。我父親的行動加深了這類觀點：隻要能省錢，他對錶麵毫不在乎。他年青時家裡非常貧苦，這給他留下了悠長的印跡。他不能容忍費錢圖本身舒暢，乃至在今後光陰裡他能做獲得時也仍然如此。他回絕安裝集合供熱，固然他凍得很難受。他寧肯在凡是的衣服以外罩上幾件毛衣和睡袍。但是他對彆人卻非常慷慨。”

成年後的瑪麗回想起哥哥霍金的這段童年舊事時，說：“斯蒂芬曾經計算過，共有11種進屋的體例，我隻能找到此中10種，迄今仍然不曉得這第11種是甚麼體例……他是比我強很多的攀登者，但我不清楚那裡還能夠進入。不成能是門廊的上方。這個門廊在當時就已經相稱腐朽了，上麵有很多玻璃，門前麵是溫室，它在當時候就差未幾已經廢弛了，每次颳風的時候，總有一些玻璃片被吹落下來。”

聖奧爾本斯在中世紀的時候曾經光輝過，這裡的修道院當時是大不列顛最富有的修道院。關於聖奧爾本斯，霍金在他的自傳裡描述得更加詳細：“聖奧爾本斯本身緊挨著維魯拉米恩古羅馬城廢墟，後者是不列顛僅次於倫敦的最首要的羅馬人定居地。它是環抱著聖奧爾本斯的聖陵修建的，傳聞這位羅馬百夫長是在不列顛因信奉基督教被正法的第一人。修道院遺留下的統統就是非常大並相稱醜的教堂和陳腐的入口修建物，後者是我厥後退學的聖奧爾本斯黌舍的一部分。和海格特或者哈彭登比擬，聖奧爾本斯有點有趣和保守。我父母在那邊幾近冇有朋友。”

<h2 class="section j-chapter" data-paragraphid="a15962549d924cd2a40cc5582ac1a266_5">4. 霍金的小學期間</h2>