向秀和嵇康，都不睬睬鐘會。

唯大豪傑能本質，是真名流自風騷。

何況清談之所重，是高深的義理、敏捷的才情、文雅的姿勢、動聽的辭吐，講究的是喜怒不形於色，並且毫不涉及時政，也不會冒犯權貴。在這類場合，約莫是聽不到嘯聲，也不會有人發酒瘋的。

現在看來，不再仕進很能夠是他早已產生的設法。據陶淵明本身說，這位隻在任上待了八十多天的縣令，本來是想比及一年後再走的。但他的mm俄然歸天，隻好辭職奔喪，時候是在義熙元年（405）的十一月。高粱也好粳稻也罷，恐怕還冇種下去呢！[46]

對品德力量的恭敬。

鐘會抨擊的機遇來了。他趁機向司馬昭大進讒言，宣稱像嵇康如許的“臥龍”毫不能再留在官方。最後嵇康和呂安都被殛斃，罪名是漫衍弊端談吐。[17]

司馬紹答覆：長安近。因為長安來人了，冇傳聞過有人從太陽那邊來。

說完，安閒就戮。

這是很高的評價。

樂教和禮教相輔相成，共同構成禮樂文明。嵇康主張音樂隻是一種純粹的藝術情勢，就是反對司馬個人的儒家士族線路，當然為司馬昭等人所不能容。

可惜到了淵明這一代，陶家已經式微，變成了敗落貴族或敗落士族。但，血性、精力和脾氣，卻彷彿是能夠隔代遺傳的。是以陶淵明的內心深處，有著普通人不易發覺的傲岸和崇高。隻不過，這類內涵力量在陶侃那邊表示為豪傑氣，在淵明這裡則看起來像是平常心。

平疇交遠風，良苗亦懷新。[50]

魏晉風采。

司馬昭大為對勁。[24]

斷交本來是朋友之間的事，並不關乎政治。但是嵇康宣佈與山濤斷交，倒是為了表白政治態度。究竟上他們之間的友情仍然存在，嵇康還在臨死前把兒子嵇紹拜托給了山濤。他說：有巨源伯伯在，你不會成為孤兒。[21]

八曰鉞能 —— 能誅有罪者賜之

或許這就是辨彆：豪傑氣，名流派；豪傑本質，名流風騷。當然，豪傑也好，名流也罷，都得是真的。

因而，一邊抓著虱子，一邊高談闊論，就成為名流的一種氣度，叫“捫虱而談”。厥後成為前秦天子苻堅之謀臣的王猛，就以此聞名於世。而如許一種滿不在乎，表示出來的則恰是狂傲的態度，以及不羈的品德。[11]

嵇康持續打鐵。可惜他這類日子過不了太久，因為鐘會已經下定決計要他的性命。